জালালাবাদ ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল ও কলেজ ২০২৫

উক্ত ভারত শাসন আইন অর্থাৎ ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো সর্বভারতীয় যুক্তরাষ্ট্রের অধীনে প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন প্রবর্তন।

প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন এর অর্থ প্রদেশে স্বশাসন প্রতিষ্ঠা এবং প্রদেশের স্বাধীনভাবে কাজ করার ক্ষমতা। মূলত কেন্দ্রীয় সরকারের নিয়ন্ত্রণ ও প্রভাবমুক্ত থেকে প্রদেশের তালিকাভুক্ত বিষয়গুলোর ওপর প্রাদেশিক সরকারের স্বাধীন নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা কে প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন বলে। এক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় সরকার প্রাদেশিক শাসনের ওপর কোনোরূপ হস্তক্ষেপ করবে না। প্রাদেশিক মন্ত্রিসভা তাদের কাজের জন্য যৌথভাবে প্রাদেশিক আইনসভার নিকট দায়ী থাকবে। ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন প্রদান করা হলেও বাস্তবে তার কার্যকারিতা লক্ষ্য করা যায়নি। কারণ ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনে প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন শুধু তত্ত্বগতই ছিল,বাস্তবে নয়। এ আইনের অধীনে গর্ভনর জেনারেল ছিলেন প্রভূত ক্ষমতার অধিকারী এবং মহাপরাক্রমশালী শাসক প্রধান। মূলত ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন ছিল অকার্যকর ও অর্থহীন।

পরিশেষে বলা যায়, কংগ্রেস ও মুসলিম লীগের ঐকান্তিক ইচ্ছা থাকা সত্বেও গর্ভনর জেনারেল, গর্ভনর এবং ভারত সচিবের অযাচিত হস্তক্ষেপ এর ফলে প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসনের কার্যকারিতা ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়।

উদ্দীপকের ঐতিহাসিক লাহোর প্রস্তাবের কথা বলা হয়েছে।

বঙ্গভঙ্গ রদের ফলে ভারতের হিন্দু-মুসলমান সম্পর্কের অবনতি হয় এবং কালক্রমে তা চরম রূপ পরিগ্রহ করে। নেহেরু রিপোর্ট প্রকাশিত হলে মুসলমান নেতৃবৃন্দ হতাশ হয়ে পড়েন । ১৯৩৭ সালের নির্বাচন এবং পরবর্তীতে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর দ্বিজাতি তত্ত্ব ঘোষণা হলে দেশের বিভিন্ন স্থানের দাঙ্গা শুরু হয়। ফলে মুসলমানদের জন্য পৃথক আবাসভূমির প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে শেরেবাংলা এ. কে. ফজলুল হক ১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ লাহোর অনুষ্ঠিত মুসলিম লীগের সম্মেলনে লাহোর প্রস্তাব পেশ করেন। উদ্দীপকেও লাহোর প্রস্তাবের পটভূমিই চিত্রিত হয়েছে। উদ্দীপকে যে মহান নেতার প্রস্তাবের কথা বলা হয়েছে তা হল শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক কর্তৃক প্রবর্তিত লাহোর প্রস্তাব।

লাহোর প্রস্তাবের বৈশিষ্ট্য সমূহ নিচে দেওয়া হল।

১. ভারতবর্ষকে বিভক্ত করে এর উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব অঞ্চলের মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলো নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্র সমূহ গঠন করতে হবে।

২. ভারতের অন্যান্য হিন্দু অঞ্চল গুলো সমন্বয়ে পৃথক হিন্দু রাষ্ট্র গঠিত হবে।

৩. উল্লেখিত স্বাধীন রাষ্ট্র সমূহের অধীন ইউনিট বা প্রদেশগুলোর স্বায়ত্তশাসিত ও সার্বভৌমত্ব হবে।

৪. প্রতিরক্ষা, পররাষ্ট্র ও যোগাযোগ ইত্যাদি বিষয়ের ক্ষমতা সংশ্লিষ্ট অঙ্গরাজ্যগুলোর ওপর ন্যস্ত থাকবে।

৫. সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সাথে পরামর্শের ভিত্তিতে তাদের স্বার্থ ও অধিকার রক্ষার জন্য সংবিধানে পর্যাপ্ত ক্ষমতা রাখতে হবে।

এক্ষেত্রে ভারতের মুসলমানদের স্বার্থ সংরক্ষণ সুনির্দিষ্ট পন্থা নির্বাচন পূর্বক লাহোর প্রস্তাব গৃহীত হয়।

উপর্যুক্ত আলোচনা থেকে বলা যায় যে, লাহোর প্রস্তাব প্রথমত ছিল ভারতের হিন্দুদের আধিপত্যের বিরুদ্ধে সোচ্চার প্রতিবাদ আর ভারতীয় মুসলমানদের স্বার্থ সংরক্ষণের দীপ্ত পদক্ষেপ। দ্বিতীয়ত,রাজনৈতিক দৃষ্টিতে একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মধ্যে পরবর্তীতে স্বাধীন বাংলাদেশ সৃষ্টির সুস্পষ্ট আভাস পরিলক্ষিত হয়েছিল।

উদ্দীপকের আলোচিত বিষয়টি আমার পাঠ্য বইয়ের ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ অংশের সাথে সংহতিপূর্ণ।

ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক ও শাসনতান্ত্রিক অগ্রগতির ইতিহাসে ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ একটি অনন্য সাধারণ ঘটনা। ব্রিটিশ ভারতের সর্ববৃহৎ প্রদেশ বঙ্গকে বিভক্ত করার প্রাদেশিক চুক্তি দেখিয়ে ১৯০২ সালের লর্ড কার্জন ভারত সচিব কে চিঠি লিখেন। অবিভক্ত বাংলার আয়তন প্রায় ২ লক্ষ বর্গমাইল এবং জনসংখ্যা ছিল প্রায় সাত কোটি। এই বিশাল আয়তনের প্রদেশের শাসনভার একজন গর্ভনরের পক্ষে সুচারুরূপে শাসন করা সম্ভব নয়। এজন্য বঙ্গোপদেশকে বিভক্ত করে ঢাকা, রাজশাহী, চট্টগ্রাম বিভাগ ও আসামকে নিয়ে পূর্ববঙ্গ ও আসাম নামে একটি নতুন প্রদেশের সৃষ্টি করা হয় এবং বাকি অংশ পৃথক প্রদেশের মর্যাদা অটুট থাকে। নতুন প্রদেশের রাজধানী করা হয় ঢাকা এবং ঢাকা কে কেন্দ্র করে দ্রুত বিভিন্ন শিল্প প্রতিষ্ঠান, অফিস, আদালত, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রভৃতি গড়ে উঠতে থাকে। ফলে পূর্ব বাংলার গণমানুষের ভাগ্যোন্নয়নের দ্বার উন্মোচিত হয় এবং তারা খুশি হয়। কিন্তু পশ্চিমবঙ্গের শিক্ষিত হিন্দু সমাজ বঙ্গভঙ্গ কে মেনে নিতে পারেনি। তারা এর তীব্র বিরোধিতা করতে শুরু করে। উদ্দীপকে বঙ্গভঙ্গের ঘটনাটি ইঙ্গিতপূর্ণ রয়েছে। এটা দেখা যায় যে, A দেশটির B অঞ্চল বিশালায়তন হওয়ায় প্রশাসনিক কারণে B কে দুই ভাগে বিভক্ত করা হয়। কিন্তু কিছুদিন পর আবারো দুটি অঞ্চলকে এক করে দেওয়া হয়। যেমনটি ঘটেছিল বঙ্গভঙ্গের ক্ষেত্রেও। অর্থাৎ ইঙ্গিত পুর্ন ঘটনাটির প্রেক্ষাপট ও ফলাফল খুব কষ্ট ভাবে বঙ্গভঙ্গের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উদ্দীপকে উল্লেখিত সাদৃশ্যপূর্ণ ঘটনা অর্থাৎ বঙ্গভঙ্গ এর রদ- এ দুটি ঘটনার প্রভাব ছিল খুবই তাৎপর্যপূর্ণ।

১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ প্রস্তাব জনসমক্ষে প্রকাশ করা হলে ভারতবর্ষের হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সম্পূর্ণ বিপরীত প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। বঙ্গভঙ্গের ফলে মুসলমান সম্প্রদায় এক নবজীবন লাভ করে। হতাশার গহ্বর থেকে বেরিয়ে এসে তারার নবচেতনায় উদ্দীপ্ত হয় এবং তাদের হৃতগৌরব পূনরুদ্ধার করে। পুরাতন ঢাকা ঝলমলে উঠে নতুনভাবে। অফিস, আদালত, স্কুল কলেজ, রাস্তাঘাট, চিকিৎসা ভবন প্রভৃতি নতুন করে গড়ে উঠতে শুরু করে। ব্যবসা-বাণিজ্য, শিল্প কারখানা ঢাকার জীবনের গতি সঞ্চার করে। পূর্ববঙ্গের মুসলমান সম্প্রদায় ঢাকা কে কেন্দ্র করে গড়ে তুলতে সচেষ্ট হয় এক শাশ্বত জীবনবোধ। পূর্ব বাংলা নামক নতুন প্রদেশ হওয়ায় মুসলমানরা তাদের স্বতন্ত্র কৃষ্টি ও সভ্যতা বিকাশের এক পৃথক ক্ষেত্র খুঁজে পায়। মধ্যবিত্ত মুসলমানগণ এই ব্যবস্থাকে হিন্দু আধিপত্যবাদের বিরুদ্ধে চরম বিজয় বলে উল্লাসে ফেটে পড়ে। অন্যদিকে বঙ্গভঙ্গের প্রতিক্রিয়া স্বরূপ কংগ্রেস ও হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচন্ড ক্ষোভের সৃষ্টি হয়। তারা বঙ্গভঙ্গের ঘটনাকে বাঙালি জাতির বিকাশমান সংহতি ও চেতনার ওপর সুনিশ্চিত আঘাত বলে বর্ণনা করে। এছাড়াও বঙ্গভঙ্গের প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করা যায়, পূর্ব বাংলার মুসলমানদের শাশ্বত জীবনবোধ এবং এর বিপরীতে কলকাতার মাড়োয়ারি, হিন্দু ধনিক ও বণিক সম্প্রদায়ের অর্থনৈতিক জীবন ব্যবস্থার বিপর্যয়।

যদিও হিন্দু সম্প্রদায়ের চরম আন্দোলনের মুখে ১৯১১ সালে এই বঙ্গভঙ্গ রহিত হয়ে যায়।

আর বঙ্গভঙ্গ রদের প্রভাবে পূর্ব বাংলার গণমানুষের ভাগ্য আবারও বেড়াজালে বন্দি হয়ে পড়ে। মুসলমানদের জাগরন স্তিমিত হলেও হিন্দুরা তাদের হারানো প্রতিপত্তি ফিরে পায়। ফলে মুসলমানরা হতাশা ও হিন্দুরা আনন্দ প্রকাশের মও হয়ে পড়ে এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

উদ্দীপকে উল্লিখিত আইনের সাথে আমার পঠিত ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের সাদৃশ্য রয়েছে। কেননা, উদ্দীপকের 'ক' রাষ্ট্রটির প্রদত্ত আইনের সাথে কেবল ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের বৈশিষ্ট্যসমূহ প্রাসঙ্গিক ও সামঞ্জস্যপূর্ণ। এ আইনের মাধ্যমেই ১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্তান নামক দুটি পৃথক ও স্বাধীন রাষ্ট্রের জন্ম হয়েছিল।

১৯৪৭ সালের ৩ জুন মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনাকে বাস্তবের রূপ দেওয়ার জন্য ব্রিটিশ পার্লামেন্ট যে আইন পাস করে তা ভারত স্বাধীনতা আইন নামে পরিচিত। এ আইনের সবচেয়ে প্রধান ও গুরুত্বপূর্ণ ধারা হলো এ আই মে ভারতবর্ষকে বিভক্ত করে ভারতীয় ইউনিট ও পাকিস্তান নামে দুটি 'ডোমিনিয়ন প্রতিষ্ঠিত হয় , যেগুলো কার্যত স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্র। ফলে ভারত সচিব পদটির কার্যকারিতা বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং এ আইনে উক্ত পদটির অবসান ঘটানো হয় । একই সাথে এই আইনের রাজকীয় মর্যাদা ও উপাধি থেকে ব্রিটিশ রাজ্যের ভারত সম্রাট উপাধি লাভ করা হয়। এছাড়া এ আইনের আরেকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো এতে ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের কিছু সংশোধনী আনা হয়। তন্মধ্যে ভারত- পাকিস্তানের মন্ত্রিসভার পরামর্শ অনুযায়ী ব্রিটিশরাজ কর্তৃক গর্ভনর জেনারেল নিয়োগ, স্বেচ্ছাধীন ক্ষমতা ও বিশেষ ক্ষমতা বিলোপ, ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ক্ষমতার হ্রাস প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য।

ব্রিটিশ ভারতের তৎকালীন রাজনীতিতে উদ্দীপকের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ আইন এর অর্থাৎ ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের তাৎপর্য আবশ্যিক।

১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইন ভারতবর্ষের রাজনৈতিক ইতিহাসে অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা। এ আইন ভারতের রাজনৈতিক ও শাসনতান্ত্রিক সমস্যা সমাধানের পথে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। এ আইনের মাধ্যমে উপমহাদেশে দীর্ঘ প্রায় ২০০ বছরের ব্রিটিশ শাসনের অবসান ঘটে এবং দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের জন্ম হয়। দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের সীমানা নির্ধারণ করা হয় এবং গণপরিষদ গঠন করা হয়। এ আইনের দ্বারা গর্ভনর জেনারেলের ক্ষমতার অবসান হয় এবং রাষ্ট্রদুটিতে সংসদীয় ও দায়িত্বশীল সরকার প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়। ভারত সম্রাটের উপাধি বিলোপ করা হয় এবং ভারত সচিবের পদে বিলুপ্ত ঘটে। ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের দ্বারা ভারতীয় উপমহাদেশের জনগণের রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক চিন্তাধারা বৈপ্লবিক পরিবর্তন ঘটে। ১৭৫৭ সালের পলাশী যুদ্ধের মাধ্যমে যে সমস্যা তৈরি হয়, ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের মাধ্যমে সেই সমস্যার সমাধান হয় অর্থাৎ পরাধীনতার বিলুপ্তি ঘটে। এ আইনের মাধ্যমে ভারতবর্ষে ব্রিটিশ শাসনের পরিসমাপ্তি ঘটে। ভারতের গর্মেন্ট জেনারেল নিযুক্ত হন লর্ড মাউন্টব্যাটেন আর পাকিস্তানের প্রথম গর্ভনর জেনারেল হন মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ। ভারত ও পাকিস্তান রাষ্ট্রে গণতন্ত্রের যাত্রা সূচিত হয়। দুটি রাষ্ট্রই স্ব- স্ব সংবিধান প্রণয়নের ক্ষমতা লাভ করে। উপযুক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায় ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইন ভারত উপমহাদেশের ইতিহাসে এক ঐতিহাসিক দলিল। এ আইন ভারতীয় স্বাধীনতার সংগ্রামের চূড়ান্ত পরিনিতি।