সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৪

১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহ সংঘটিত হওয়ার পিছনে রাজনৈতিক,অর্থনৈতিক সামাজিক,সামরিক বৈষম্য দায়ী ছিল।

পলাশীর যুগের পর থেকে ইংরেজরা শাসনকর্মে হস্তক্ষেপ করার মাধ্যমে জনগণকে শোষণ করতে থাকে। যার ফলশ্রুতিতে দেশের জনগণের মনে ক্ষোভ জমতে থাকে। অবশেষে ১৮৫৭ সালে সিপাহী বিদ্রোহ হয়।

উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনাটি ব্রিটিশ ভারতের বঙ্গভঙ্গের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উদ্দীপকে ‘ক’ নামক একটি বৃহত্তম প্রদেশকে প্রথমে বিভক্ত করা হলেও পরবর্তীতে কিছু মানুষের বিরোধিতার কারণে পুনরায় একত্রিত করতে বাধ্য হয়। যা মূলত বঙ্গভঙ্গকে নির্দেশ করে।

বঙ্গভঙ্গ ব্রিটিশ ভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। এটি মূলত রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কারণে হয়েছিল। ব্রিটিশ ভারতে অবিভক্ত বাংলা প্রদেশ ছিল আয়তনে ও জনসংখ্যায় বড়। একজন গভর্নর জেনারেলের পক্ষে এত বড় প্রদেশ শাসন করা সম্ভব ছিল না, তাই ১৯০৫ সালে বঙ্গ প্রদেশকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়। একটি প্রদেশ হয় পূর্ববঙ্গ ও আসাম, যার রাজধানী হয় ঢাকা। অপরদিকে অন্য প্রদেশটি হলো পশ্চিমবঙ্গ,যার রাজধানী কলকাতা। এটি ব্রিটিশ সরকারের রাজনৈতিক উদ্দেশ্য সাধনের পাশাপাশি প্রশাসনিক বোঝাও লাঘব করে। তাছাড়া নবগঠিত পূর্ববঙ্গের অর্থনীতি ও জীবনমান উন্নয়নে নতুন যুগের সূচনা করে। উদ্দীপকে ‘ক’ দেশটির ভাগ হওয়ার সাথে বঙ্গভঙ্গের সাদৃশ্য রয়েছে।

বঙ্গভঙ্গ ভারতবর্ষের রাজনীতিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।

১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের পেছনে প্রশাসনিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক কারণ থাকলেও এর অন্যতম কারণ ছিল রাজনৈতিকতথা ভারতবাসীর জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে নস্যাৎ করা।

ইংরেজি শিক্ষার প্রসারের ফলে ভারতীয়রা নিজেদের অধিকারের বিষয়ে রাজনৈতিকভাবে সচেতন হলে তাদের মধ্যে জাতীয়তাবাদী চিন্তা চেতনার বিকাশ ঘটে। ১৮৮৫ সালে প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দলে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের নেতৃত্বে সমগ্র ভারতে বিশেষ করে বাংলা প্রদেশে জাতীয়তাবাদী আন্দোলন শুরু হয়।

ভারতবর্ষকে স্বাধীন করার লক্ষ্যে ‘যুগান্তর দল’ও ‘অনুশীলন সমিতি’ নামে দুটি অতি বিপ্লবী সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়। জাতীয়তাবাদী আন্দোলন ও বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের কেন্দ্রবিন্দু ছিল কলকাতা। এসব আন্দোলনে ভীত হয়ে ব্রিটিশ সরকার তাদের চিরায়ত শাসন কৌশল ‘ভাগ কর এবং শাসন কর’ নীতি প্রয়োগ করে। বাংলা তথা বঙ্গপ্রদেশকে বিভক্ত করে ব্রিটিশরা এদেশের জাতীয়তাবাদী আন্দোলন কে দুর্বল করে তাদের শাসনকে দীর্ঘায়িত করার কৌশল গ্রহণ করে। এছাড়া ঢাকার নবাব স্যার সলিমুল্লাহ বঙ্গভঙ্গের পক্ষে আন্দোলন শুরু করে। জনগণকে বোঝাতে চেষ্টা করেন যে,নতুন প্রদেশ সৃষ্টি হলে পূর্ব বাংলার মুসলমানরা নিজেদের ভাগ্য উন্নয়নের সুযোগ পাবে।অন্যদিকে বাংলার অধিকাংশ বাণিজ্য ছিল হিন্দু সম্প্রদায়ের হাতে। বঙ্গভঙ্গের ফলে তারা আর্থিকভাবেও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এভাবেই হিন্দু-মুসলিমের মধ্যে মানসিক দ্বন্দ্ব তৈরি হয়। আর এই পথ অবলম্বন করেই ব্রিটিশ শাসকগণ কৌশলে কলকাতা কেন্দ্রিক জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক আন্দোলন নস্যাৎ করার সুযোগ লাভ করে।

ফরায়েজী আন্দোলন হল উনিশ শতকে হাজী শরীয়তউল্লাহ কর্তৃক প্রবর্তিত ধর্মসংস্কার মূলক আন্দোলন।

ফরায়েজী শব্দটি এসেছে ‘ফরজ’ থেকে। ফরজ শব্দের অর্থ অবশ্য পালনীয়। হাজী শরীয়তউল্লাহর এই আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল ধর্মীয় কুসংস্কার ও অজ্ঞতা দূর করে অবশ্য পালনীয় নামাজ পড়াতে মুসলমানদের উৎসাহ দেওয়া।

উদ্দীপকে উল্লিখিত আইনটি হলো ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইন।

১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:-

১. সর্বভারতীয় যুক্তরাষ্ট্র গঠনের পরিকল্পনা:- এই আইনে ব্রিটিশ ভারতের ২১ টি প্রদেশ ও যোগদানেইচ্ছুক দেশীয় রাজ্যগুলো নিয়ে একটি ‘সর্বভারতীয় যুক্তরাষ্ট্র’ গঠনের প্রস্তাব বা পরিকল্পনা করা হয়।

২.সরকারি বিষয় বিভাগ বা ক্ষমতা বন্টন নীতি:- এই আইনে শাসন সম্পর্কিত বিষয়গুলোকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়।

৩.কেন্দ্রে দ্বৈতশাসন:- এই আইনে দ্বৈতশাসন রহিত করা হয়। তবে কেন্দ্রে দ্বৈতশাসন প্রবর্তনের বিধান রাখা হয়।

৪. প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন:- এই আইনে প্রদেশসমূহে স্বায়ত্তশাসন ও দায়িত্বশীল সরকার গঠনের কথা ঘোষণা করেন।

৫. যুক্তরাষ্ট্রীয় আদালত:- এ আইনে একজন প্রধান বিচারপতি ও অন্য দুজন বিচারক নিয়ে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় আদালত গঠিত হয়।

৬. গভর্নর জেনারেল ও গভর্নরের বিশেষ ক্ষমতা:- এই আইনে কেন্দ্রীয় সরকারের প্রধান গভর্নর জেনারেল ও প্রাদেশিক গভর্নরদেরকে প্রচুর ক্ষমতা প্রদান করা হয় গভর্নর জেনারেল ও গভর্নরের হাতে ‘বিশেষ ক্ষমতা’, ‘স্বেচ্ছাধীন ক্ষমতা’ অর্পণ করা হয়।

এখানে বিধান ও বাস্তব প্রয়োগ পৃথক: সর্বভারতীয় যুক্তরাষ্ট্র এবং কেন্দ্রীয় দ্বৈতশাসনের পরিকল্পনা কার্যকর হয়নি; প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন ১৯৩৭ সাল থেকে সীমাবদ্ধভাবে কার্যকর হয়।

উদ্দীপকে বর্ণিত ১৯৪০ সালের গৃহীত প্রস্তাবের সাথে ‘লাহোর প্রস্তাবের’ সাদৃশ্য আছে।

১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ অবিভক্ত পাঞ্জাবের রাজধানী লাহোরে মুসলিম লীগের অধিবেশন বসে। এই অধিবেশনে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী শেরে বাংলা এ.কে ফজলুল হক ‘লাহোর প্রস্তাব’ উথাপন করেন। বিপুল উৎসাহ ও উদ্দীপনার মধ্য দিয়ে প্রস্তাবটি গৃহীত হয়। লাহোর প্রস্তাব গ্রহণের আগ পর্যন্ত কংগ্রেস এবং ব্রিটিশ সরকারের সাথে আপোষ মীমাংসা করে চলা, কাকুতি-মিনতি করে স্বার্থ সংরক্ষণ করাই ছিল মুসলিম লীগ রাজনীতির বৈশিষ্ট্য। লাহোর প্রস্তাব গৃহীত হবার পর মুসলিম লীগের রাজনীতিতে অংশ নেওয়ার সুযোগ উপস্থাপিত হয়। তবে পরবর্তীতে লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তিতেই পাকিস্তান রাষ্ট্র গঠিত হয় এবং আরো পরে বাংলাদেশের জন্ম হয়। এই লাহোর প্রস্তাব ‘পাকিস্তান প্রস্তাব’ নামে পরিচিতি অর্জন করে। এই প্রস্তাবের ভিত্তিতে ১৯৪৭ সালের ১৪ ই আগস্ট স্বাধীন পাকিস্তান রাষ্ট্র গঠিত হয়। অবিভক্ত ভারতবর্ষের মুসলমানরা যখন সবকিছু থেকে বঞ্চিত হচ্ছিল, তখন লাহোর প্রস্তাবের মাধ্যমে খুঁজে পায়। লাহোর প্রস্তাব মূলত মুসলমানদের অধিকার বিষয়ক একটি প্রস্তাব। এই প্রস্তাবে মুসলমানদের স্বাধীনতার কথা, নতুন রাষ্ট্র গঠনের কথা বলা হয়। মুসলমানদের বিকশিত করার সুযোগ দেওয়া হয়।পরবর্তীতে মুসলমানদের দাবি মানতে ব্রিটিশ সরকার ভারত ও পাকিস্তান নামে দুটি রাষ্ট্রে ভাগ করেন। পাকিস্তান ‘লাহোর প্রস্তাবের’ দাবি অনুযায়ী মুসলমান রাষ্ট্র হয়ে জন্ম নেয়।

উদ্দীপকেও ১৯৪০ সালে ভারতবর্ষের একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় একটি পৃথক রাষ্ট্রের প্রস্তাব গ্রহণ করে, যেটি মূলত ‘লাহোর প্রস্তাবকেই’ নির্দেশ করে।

১৯০৬ সালে ঢাকায় ব্রিটিশ রাজ্যের সর্বভারতীয় মুসলিমলীগ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

ব্রিটিশদের সমর্থন ও ভারতবর্ষের অন্যান্য গোষ্ঠীগুলোর বিরোধিতা না করে ভারতের মুসলমানদের রক্ষা করার লক্ষ্যে এই সংগঠনটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

উদ্দীপকের সাথে আমার পঠিত ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের সাদৃশ্য রয়েছে।

১৯৪৭ সালের ৩ রা জুনের মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনাকে বাস্তবে রূপ দেওয়ার জন্য ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ১৯৪৭ সালের ১৮ জুলাই যে আইন পাস করে তা ‘ভারত স্বাধীনতা আইন’ নামে খ্যাত।

ভারত স্বাধীনতা আইনের মূল বৈশিষ্ট্য বা ধারা:-

১. দুটি ডোমিনিয়ন সৃষ্টি।

২. ডোমিনিয়ন গণপরিষদ।

৩. ব্রিটিশ দায়-দায়িত্বের অবসান।

৪. দেশীয় রাজ্যের স্বাধীনতা।

৫. ভারত ও পাকিস্তান সৃষ্টি।

৬. ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের সংশোধনী।

৭. স্বেচ্ছাধীন ক্ষমতা বিলোপ।

৮. ব্রিটিশ পার্লামেন্টের ক্ষমতা হ্রাস।

৯. কমনওয়েলথে থাকা বা না থাকার স্বাধীনতা।

১০. ভারত সচিব পদের অবসান।

১১. ভারত সম্রাট উপাধি বিলোপ।

উদ্দীপকে ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনকেই নির্দেশ করা হয়েছে।

অবিভক্ত ভারতবর্ষে ১৯৪৭ সালের ভারত স্বাধীনতা আইনের গুরুত্ব অপরিসীম।

১.ঐতিহাসিক স্থানান্তর: আইনটি স্বাধীনতার জন্য দীর্ঘ ও কঠিন সংগ্রামের সমাপ্তি চিহিত করেছে। এটি ভারতীয় ইতিহাসে একটি জলাবদ্ধ মুহূর্ত হয়ে উঠেছে। এটি ঔপনিবেশিক শাসন থেকে স্ব-শাসনে রূপান্তরিত হয়েছে।

২.ধর্মনিরপেক্ষতা এবং গণতন্ত্র:- আইনটি ভারতে

ধর্মনিরপেক্ষ ও গণতান্ত্রিক শাসনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। ভারতের সংবিধান,১৯৫০ সালে গৃহীত এই নীতিগুলি প্রতিফলিত করে।

৩.বিভাজন ও অভিবাসন: যদিও দেশভাগ ছিল একটি মর্মান্তিক ঘটনা, এটি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির গুরুত্ব এবং ধর্মীয় ও জাতিগত বৈচিত্র্যকে মোকাবেলার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে।

৪.নেতৃত্বের উত্তরাধিকার: মহাত্মা গান্ধী, জওহরলাল নেহেরু এবং মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর মতো নেতারা ব্রিটিশদের সাথে আলোচনায় এবং তাদের নিজ নিজ জাতির ভাগ্য গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

৫.স্বাধীনতা-পরবর্তী সম্পর্ক: এই আইনটি ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে জটিল সম্পর্কের মঞ্চ তৈরি করে, যা কয়েক দশক ধরে রাজনৈতিক, আঞ্চলিক, কূটনৈতিক বিরোধের দিকে পরিচালিত করে।

১৯৫৪ সালে মুসলিম লীগের পরাজয়ের প্রধান কারণ ছিল রাষ্ট্রভাষার দাবিকে নাকচ করা।

তাছাড়া মুসলিম লীগ জনগণের দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষিত আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনের দাবিতে সাড়া না দিয়ে দলীয় স্বার্থে বেশি মনোযোগী হয়ে পড়ে।দলের বিশিষ্ট রাজনীতিবিদরা দল ত্যাগ করতে থাকে।ফলে মুসলিম লীগ পরাজিত হয়।

উদ্দীপকে উল্লেখিত ঘটনাটি স্বাধীনতাপূর্ব বাংলাদেশের ভাষা আন্দোলনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

১৯৫২ সালে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য যে আন্দোলন হয়েছিল তাই ভাষা আন্দোলন।

পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা কী হবে এ নিয়ে মতবিরোধ শুরু হয় প্রথম থেকেই। ১৯৪৮ সালের ২৫ ফেব্রুয়ারি গণপরিষদের অধিবেশনে ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত প্রথম বাংলাকে গণপরিষদের ভাষা হিসেবে রাখার প্রস্তাব করেন। কিন্তু তার প্রস্তাব অগ্রাহ্য করা হয়।১৯৪৮ সালের মার্চ মাসের ২৪ তারিখ আলী জিন্নাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাবর্তনে ঘোষণা দেন “উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা”। ছাত্ররা তৎক্ষণাত এর প্রতিবাদ করে। ১৯৪৮ সালের পর শুরু হয় নতুন ষড়যন্ত্র। বাংলা হরফ পরিবর্তন করে আরবি হরফে বাংলা লেখার চেষ্টা করা হয়। এর ফলে বাঙালি জনমনে বিরূপ প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি হয়। এরপর ১৯৫২ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি ‘রাষ্ট্রভাষা বাংলা’ ও ‘বন্দী মুক্তির’ দাবিতে আওয়ামীলীগ নেতা শেখ মুজিবুর রহমান ও মহিউদ্দিন আহমদ আমরণ অণশন শুরু করেন। ১৯৫২ সালের ২১ শে ফেব্রুয়ারি ছাত্ররা ১৪৪ ধারা ভঙ্গ করে রাজপথে আন্দোলনে নামে। পুলিশ ছাত্রদের উপর গুলি চালায়,তাতে অনেকে শহিদ হন। এরপর থেকে ২১ শে ফেব্রুয়ারিকে ‘মাতৃভাষা দিবস’ হিসেবে পালন করা হয়।ছাত্রদের বিরূপ আন্দোলনে বাংলা ভাষা পাকিস্তানে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে স্বীকৃতি পায়।

উদ্দীপকে বৃহৎ একটি রাষ্ট্র তাদের বর্ণমালার স্বীকৃতির জন্য আন্দোলন করে,যা স্বাধীনতাপূর্ব বাংলাদেশের ‘ভাষা আন্দোলনের’ সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উদ্দীপকে উল্লিখিত আন্দোলনের সাথে ‘ভাষা আন্দোলনের’ পরিণতি ছিল বিপরীতমুখী।

ভাষা আন্দোলন বাঙালি জনগণের মধ্যে ভাষাভিত্তিক জাতীয়তাবোধের উন্মেষ ঘটায়। এই আন্দোলনের মধ্যে দিয়ে বাঙালিরা সর্বপ্রথম নিজেদের স্বতন্ত্র সত্তা,স্বতন্ত্র অধিকার সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠে। পশ্চিম পাকিস্তানের জনগণের সাথে শুধু ধর্মের বন্ধন ছাড়া বাঙালিদের যে আর কোন বন্ধন নেই - সে সম্পর্কে তারা প্রথমবারের মতো উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়।তাই বাঙালি জাতি নিজস্ব ভাষার অধিকার আদায়ের পর একে একে সব অধিকারের জন্য আন্দোলন শুরু করে। বাঙালি নিজস্ব ভূখণ্ড চায়, নিজের দেশ চায়,বাঙালি হিসেবে নিজেদের পরিচয় তৈরি করতে চায়। বাঙালির এই ইচ্ছার কারণে শাসকগোষ্ঠীর মনে ক্ষোভ সৃষ্টি হয়। ফলস্বরূপ তারা তাদের অত্যাচারের মাত্রা বাড়িয়ে দেয়। বিভিন্নভাবে বাঙালি জাতিকে কোণঠাসা করতে থাকে।তাই ক্রমাগত বাঙালি জাতি ও পাকিস্তানি শাসকদের মধ্যে বৈরী মনোভাব তৈরি হয়।

উদ্দীপকে বৃহৎ একটি রাষ্ট্র তাদের বর্ণমালার স্বীকৃতির জন্য আন্দোলন করে।পরে শাসকগোষ্ঠী মেনে নিলে তাদের মধ্যে ঐক্য সুদৃঢ় হয়।

কিন্তু ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পর বাঙালি ও পাকিস্তানি শাসকদের মধ্যে সম্পর্কের আরো অবনতি ঘটে। সুতরাং বলা যায় যে, উদ্দীপকে উল্লিখিত আন্দোলনের সাথে ভাষা আন্দোলনের পরিণতি ছিল সম্পূর্ণ বিপরীতমুখী।