ময়মনসিংহ বোর্ড ২০২৫

উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের অষ্টাদশ শতকের ফরাসি বিপ্লবের বুদ্ধিজীবীদের ভূমিকার সাদৃশ্য রয়েছে।

উদ্দীপকে দেখা যায়, ১৯৫০-১৯৬০-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 'নাগরিক অধিকার আন্দোলনের' পটভূমি সৃষ্টিতে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র, ম্যালকম এক্স, জেমস বাডউইন প্রমুখ বুদ্ধিজীবী শ্রেণি দেশের মানুষের অধিকার আদায়ে অনুপ্রাণিত, করেছিলেন। ফলে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিকগণ তাদের অধিকার আদায়ের আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে এবং শেষপর্যন্ত বর্ণবৈষম্যের অবসান হয় ও নাগরিক অধিকার সম্প্রসারিত হয়। মূলত 'নাগরিক অধিকার আন্দোলনে' বুদ্ধিজীবী শ্রেণির অবদান ছিল অনস্বীকার্য। পাঠ্যবই হতে আমরা জানতে পারি, ফরাসি সমাজে বিপ্লবের বেশ আগে থেকেই জ্ঞানদীপ্ত দার্শনিকদের জ্ঞানচর্চা মধ্যযুগীয় ভাবধারার সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করে একটি আধুনিক সমাজ গড়ার জন্য মানুষকে উজ্জীবিত করতে থাকে। তাদের চিন্তাধারা ফ্রান্সের সমাজে ব্যাপক প্রভাব ফেলে। তারাই মধ্যযুগীয় রাজতন্ত্র পরিত্যাগ করে আধুনিক সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতার চেতনাকে ধারণ করে ফরাসি রাষ্ট্রব্যবস্থা গড়ার যুক্তি তুলে ধরেন। দার্শনিক ভলতেয়ার ফরাসি বিপ্লবের প্রাক্কালে গির্জাবিরোধী রচনা লিখে যেভাবে মানুষকে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন তা ফরাসি বিপ্লবী যুগে বেশ বড় ধরনের অবদান রেখেছিল। মূলত দার্শনিক হলেও মন্টেস্কুর সংবিধান এবং রাজনীতি বিষয়ক রচনাবলি সে যুগে পাঠকদের ভীষণভাবে উজ্জীবিত করেছিল। লেখনীর দ্বারা মন্টেস্কু ফ্রান্সের জনসাধারণের একটি অংশকে রাজনীতি ও সমাজ সচেতন মানবগোষ্ঠীরূপে গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিলেন। এজন্য ১৭৯১ খ্রিষ্টাব্দের ফরাসি বিপ্লব পরবর্তী সংবিধানে তার ক্ষমতার স্বতন্ত্রীকরণ নীতির ব্যবহারিক প্রয়োগ করা হয়। দার্শনিক রুশোকেই মনে করা হয় ফরাসি বিপ্লবের মূল 'কারিগর। তিনি তার লেখনীর মাধ্যমে ফরাসিদের মনে বিপ্লবের অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জাগ্রত করতে সক্ষম হন। রুশো একদিকে রাজার Divine Right Theory-কে চ্যালেঞ্জ করেন, এভাবেই ফরাসি বিপ্লবে দার্শনিকেরা অবদান রেখে গেছেন। অপরদিকে, স্বৈরতন্ত্রের বিরুদ্ধে মানুষকে রুখে দাঁড়াবার প্রেরণা' জোগান। রুশো তার সামাজিক চুক্তি মতবাদের মাধ্যমে যে ব্যক্তিস্বাধীনতা, বাকস্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের কথা বলেন তা ফরাসি জনগণকে এক বিপ্লবী চেতনায় উদ্বুদ্ধ করে। অতএব, বুদ্ধিজীবীদের ভূমিকার ফলেই ১৭৮৯ সালে ফ্রান্সে ফরাসি বিপ্লব সংঘটিত হয়।

উক্ত বিপ্লবে অর্থাৎ ১৭৮৯ সালের ফরাসি বিপ্লবে বুদ্ধিজীবী শ্রেণী গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল বলে আমি মনে করি।

ফরাসি বিপ্লবে যেসব দার্শনিকের লেখা প্ররোচনা যুগিয়েছিল তাদের মধ্যে ভলতেয়ার, মন্টেস্কু, রুশো ছিলেন অন্যতম। হলব্যাখ ঈশ্বর চিন্তা অপেক্ষা বস্তুজগতে মানুষের কল্যাণ চিন্তাকেই প্রাধান্য দেন। তিনি বলেন, "আদিতে মানুষ সুখী ছিল, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অনাচারের কারণেই মানুষের দুঃখ-দুর্দশা বেড়েছে।” ফরাসি বিপ্লবের অন্যতম মহান নায়ক ছিলেন ভলতেয়ার। তার লেখাগুলোর মধ্যে বিখ্যাত হচ্ছে কাঁদিদ, অধিবিদ্যা, দার্শনিক অভিধান, Oedipe, Element of essays on universal, History. তার লেখায় রাজনৈতিক ও আর্থসামাজিক ব্যবস্থার দোষত্রুটি সহজ ও ব্যঙ্গাত্মক ভাষায় তুলে ধরেন। তিনি বিভিন্নভাবে রোমান ক্যাথলিক গির্জা এবং যাজকদের দুর্নীতির কথা উল্লেখ করেন। এতে গির্জা এবং যাজকদের প্রতি মানুষের ঘৃণা জন্মাতে তিনি সাহায্য করেন। ফরাসি বিপ্লবের পথ সুগম করার ক্ষেত্রে রুশোর অবদান সবচাইতে বেশি। তার মতে, রাষ্ট্র ঈশ্বরের সৃষ্টি নয়। প্রকৃতির রাজ্যে বসবাসকারী মানুষ একটি চুক্তির -মাধ্যমে রাষ্ট্র গঠন করেছে। এভাবে রুশো একদিকে রাজার Divine Right Theory-কে চ্যালেঞ্জ করেন এবং অপরদিকে, স্বৈরতন্ত্রের বিরুদ্ধে মানুষকে রুখে দাঁড়াবার প্রেরণা জোগান। এভাবে রুশো ফরাসি জনগণকে এক বিপ্লবী চেতনায় উদ্বুদ্ধ করেন।

পরিশেষে বলা যায়, ফরাসি দার্শনিকদের লেখনি তৎকালীন সমাজ ও রাষ্ট্র পরিবর্তনে প্রধান নিয়ামক হিসেবে কাজ করেছিল। তাই বলা যায়, ফরাসি বিপ্লবে বুদ্ধিজীবী শ্রেণির অবদান ছিল সর্বাধিক।

উদ্দীপকের বর্ণিত সামাজিক বৈষম্য আমার পাঠ্যবইয়ের ফরাসি বিপ্লবের পূর্ববর্তী ফ্রান্সের সামাজিক বৈষম্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

আজ পর্যন্ত পৃথিবীতে যত বিপ্লব সংঘটিত হয়েছে সকল বিপ্লবের পিছনে বিভিন্ন কারণ রয়েছে। সকল বিপ্লব সংগ্রামের মাধ্যমে সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বৈষম্যগুলোকে ধ্বংস করা হয়। আর এসব আন্দোলন বিপ্লবের মূলে থাকে অধিকারহীন সম্প্রদায়। যারা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিকভাবে বঞ্চিত ও শোষিত হয়। আর এ শোষণের হাত থেকে মুক্তির আশায় তারা সংগঠিত হয়ে বিপ্লবের পথে অনুপ্রাণিত হয়। ফরাসি বিপ্লবের প্রাক্কালে ফ্রান্সের সামাজিক ব্যবস্থা ছিল ত্রুটিপূর্ণ। বিপ্লব পূর্ববর্তী ফ্রান্সের সমাজ দুভাগে বিভক্ত ছিল। যথা- বিশেষ অধিকারপ্রাপ্ত (Privileged) এবং অধিকারহীন (Unprivileged)। অধিকারভুক্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যাজক ও. অভিজাত সম্প্রদায়। আর অধিকারহীন সম্প্রদায় ছিল বুর্জোয়া, শহরের সাধারণ মানুষ, ভাসমান জনতা বা সাঁকুলেৎ, ধনী কৃষক, বর্গাদার ও খেতমজুর। সেই সমাজে সবচেয়ে বেশি সুবিধা ভোগ করত যাজক সম্প্রদায়। গির্জা বা যাজকদের অধিকারে দেশের মোট জমির বিশ ভাগের মালিকানা ছিল। এমনকি এই সম্পদের জন্য তাদের কোনো কর দিতে হতো না। যাজক সম্প্রদায় সামাজিক সুযোগ-সুবিধা ও অর্থনৈতিক দায়িত্ব হতে অব্যাহতি ভোগ করত। ফরাসি বিপ্লবের পূর্বে ফ্রান্স বিশেষ অধিকারের দেশে পরিণত হয়। যাজক ও অভিজাত শ্রেণির সুবিধা দিতে গিয়ে রাজকর্মচারীরা সর্বদাই বাধাপ্রাপ্ত হতো। তারা দেশের সামরিক ও বেসামরিক চাকরি পাওয়ার একচেটিয়া অধিকার ভোগ করত কিন্তু সরকারকে কোনো কর প্রদান করত না। রাষ্ট্রের সকল কর তৃতীয় সম্প্রদায় তথা অধিকারহীন সম্প্রদায় বহন করত। তৃতীয় সম্প্রদায় সকল প্রকার কর প্রদান করতে গিয়ে ফ্রান্সের শাসনব্যবস্থার ওপর অতিষ্ঠ হয়ে উঠেন। ফলে ১৭৮৯ সালে ফ্রান্সে দেখা দেয় এক নজিরবিহীন বিপ্লব যা ইতিহাসে ফরাসি বিপ্লব নামে পরিচিত।

না, শুধুমাত্র সামাজিক বৈষম্য ফরাসি বিপ্লবের একমাত্র কারণ ছিল না। ১৭৮৯ সালের ফরাসি বিপ্লবের পিছনে একাধিক কারণ কাজ
করেছিল। যেমন-

১. সামাজিক বৈষম্য: বিপ্লব-পূর্ব ফরাসি সমাজ ৩ শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল। প্রথম দুই শ্রেণি অর্থাৎ যাজক ও অভিজাতগণ সকল প্রকার সুবিধা ভোগ করলেও তৃতীয় শ্রেণিকে সকল প্রকার করের বোঝা বহন করতে হতো।

২. অর্থনৈতিক সংকট: দীর্ঘদিনের যুদ্ধ ও রাজকীয় অপব্যয়ের কারণে ফ্রান্সে ভয়াবহ অর্থনৈতিক সংকট দেখা দেয়। খাদ্য ঘাটতি, মূল্য বৃদ্ধি ও বেকারত্ব মানুষের অসন্তোষ বৃদ্ধি করে।

৩. রাজকীয় স্বৈরতন্ত্র: রাজা ষোড়শ লুইয়ের অপশাসন ও বিলাসিতা জনগণকে ক্ষুব্ধ করে তোলে। ফলে জনগণ বিপ্লবের মাধ্যমে বোরবোঁ রাজবংশের পতন ঘটায়।

৪. দার্শনিকদের অবদান: ভলতেয়ার, মন্টেস্কু ও রুশো প্রমুখ দার্শনিকদের চিন্তাধারা ও লেখনী জনগণকে সকল প্রকার অনিয়ম ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে সচেতন করে। ফলে ১৭৮৯ সালে ফ্রান্সে ফরাসি বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল।

উপরিউক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, সামাজিক বৈষম্য ফরাসি বিপ্লবের একটি বড় কারণ হলেও একমাত্র কারণ নয়। বরং অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক কারণের সমন্বয়ে ১৭৮৯ সালে ফ্রান্সে ফরাসি বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল।

১৯১৭ সালের ৩ এপ্রিল দেশে ফেরার পর ৪ এপ্রিল (পুরনো রুশ পঞ্জিকায়) লেনিন যে কর্মসূচি পেশ করেন তাই বিশ্বের ইতিহাসে 'এপ্রিল থিসিস' নামে খ্যাত। এ এপ্রিল তত্ত্বের মূল বিষয় ছিল-

১. ফেব্রুয়ারির বিপ্লবে বুর্জোয়া শ্রেণির জয় হয়েছে। তাতে শ্রমিকদের সন্তুষ্ট হওয়ার কিছু নেই।
২. বুর্জোয়া বিপ্লব ও শ্রমিক বিপ্লব একসাথে চলতে থাকবে এবং শেষ পর্যন্ত শ্রমিকরা ক্ষমতা দখল করবে।
৩. শ্রমিকদের স্বার্থে ক্ষমতা এখনই দখল করতে হবে।
৪. বুর্জোয়া প্রজাতন্ত্রী সরকার জার্মানির বিরুদ্ধে যে যুদ্ধ চালাচ্ছে, তা হলো সাম্রাজ্যবাদী যুদ্ধ। এতে রুশ জনগণ কোনো সহযোগিতা করবে না।

উদ্দীপকে শাসকের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের নেপোলিয়ন বোনাপার্টের সংস্কারের সাদৃশ্য রয়েছে।

'ফ্রান্সকে আধুনিক রূপদানের জন্য নেপোলিয়ন বোনাপার্ট প্রশাসন, আইন, বিচার, ধর্ম, শিক্ষা, অর্থনীতিসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব সংস্কার সাধন করেন। তিনি দেশের আইনজ্ঞদের নিয়ে একটি কমিটি গঠন করেন। এ কমিটি রোমান আইনসহ ফরাসি সমাজের বাস্তবতা ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করে যে আইনের দলিল রচনা করেন পরবর্তী সময়ে 'তা কোড অব নেপোলিয়ন' নামে পরিচিতি পায়। এতে দেওয়ানি আইনসংক্রান্ত মোট ২২৮১টি অনুচ্ছেদ স্থান পায়। এ আইনকে অনেকে ফরাসি সমাজের নতুন বাইবেল তথা দিকনির্দেশক বলে গণ্য করে। নেপোলিয়ন সাম্য ও মৈত্রীর আদর্শ গ্রহণ করে স্বাধীনতার আদর্শ পরিত্যাগ করেছিলেন। ইউরোপের বিজিত বহু অঞ্চলে তিনি সামন্তপ্রথা ও বিশেষাধিকারবিরোধী সংস্কার বিস্তার করেন; সর্বত্র দাসপ্রথা বিলোপ করেছিলেন বলা সঠিক নয়। এসব নীতি প্রণয়ন, অনুসরণ ও সংস্কারমূলক কাজকর্ম ইতিহাসে তাকে একজন মহান সংস্কারক হিসেবে অমরত্ব দান করেছে।

হ্যাঁ, উক্ত শাসক অর্থাৎ নেপোলিয়ন বোনাপার্ট তার বিভিন্ন সংস্কারের জন্য ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছেন- উক্তিটি যথার্থ।

নেপোলিয়ন বোনাপার্ট ১৭৯৯ সালে ফ্রান্সের ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং ১৮০৪ সালে সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী হয়ে ফ্রান্সের প্রাচীন জরাজীর্ণ ঘুণে ধরা সমাজকে নতুন রূপদান করার জন্য বিভিন্ন সংস্কারমূলক কাজে হাত দেন। ফলে অল্প সময়ের মধ্যে ফ্রান্সের জনজীবনে শান্তিশৃঙ্খলা, অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও নিরাপত্তা ফিরে আসে।

নেপোলিয়ন বোনাপার্ট প্রশাসন, অর্থনীতি, আইন, বিচার, শিক্ষা, ধর্ম প্রভৃতি সংস্কার করে ফ্রান্সের যুগোপযোগী ও আধুনিকীকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন। তিনি সংস্কার কাজের মধ্য দিয়ে সমাজকে সংগঠিত করেছিলেন। তিনি অর্থনৈতিক সংস্কারের মাধ্যমে কৃষকদের যেমন অর্থনৈতিক অধিকারের নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন, তেমনি বুর্জোয়া শ্রেণির কাঙ্খিত সামাজিক সমতা প্রদান করেছিলেন। তিনি তার কোড অব নেপোলিয়ন বা আইনবিধির জন্য বিশেষ খ্যাতিলাভ করেন। তাকে কোড অব নেপোলিয়নের জন্য দ্বিতীয় জাস্টিনিয়ান বলা হয়। তিনি আইন সংস্কার করে ফ্রান্সে সাম্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি প্রশাসনিক ব্যবস্থা কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। যোগ্যতা অনুযায়ী সরকারি কর্মকর্তা-কর্মচারী নিয়োগের ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি যোগ্যতার ভিত্তিতে নিয়োগকে গুরুত্ব দিলেও সম্পূর্ণ স্বজনপ্রীতিমুক্ত ছিলেন বলা যায় না। তিনি ব্যবসা বাণিজ্য, শিল্প, কলা ও শিক্ষা সংস্কারে এবং জনহিতকর বা জনকল্যাণকর কাজের মাধ্যমে ফ্রান্সকে তৎকালীন বিশ্বে একটি সমৃদ্ধ রাষ্ট্র হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে সমর্থ হয়েছিলেন। সংস্কারক হিসেবে তিনি ফ্রান্সের ইতিহাসকে সমৃদ্ধ করেছিলেন।

সুতরাং, নেপোলিয়ন ফ্রান্সের অর্থনৈতিক, প্রশাসনিক, আইন, শিক্ষা, বাণিজ্য ও ধর্ম সংস্কারমূলক কাজ করে সফল হয়েছিলেন এবং এ সংস্কার কাজের সফলতার জন্য তিনি চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবেন।

উদ্দীপকে উল্লিখিত 'সেভরের সন্ধি'র সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের ভার্সাই সন্ধির সাদৃশ্য রয়েছে।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে জার্মানি পরাজিত হলে বিজয়ী জোট জার্মানিকে ১৯১৯ সালে যে সন্ধি করতে বাধ্য করে তা ভার্সাই সন্ধি নামে পরিচিত। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ইউরোপীয় শক্তিবর্গ এবং জনসাধারণের মধ্যে জার্মানির বিরুদ্ধে যে তীব্র ঘৃণার সৃষ্টি হয়েছিল তার পরিপ্রেক্ষিতে ভার্সাই সন্ধি হয়। এছাড়া পরাজিত শত্রুর প্রতি মর্যাদা প্রদর্শনের প্রতি ইউরোপীয় বিজয়ী রাষ্ট্রগুলো বিবেচনায় আনেনি। ভবিষ্যতে যাতে জার্মানি আরও শক্তি অর্জন করে ইউরোপে শান্তি বিঘ্নিত করতে না পারে, সেজন্যই ভার্সাই সন্ধির ধারা রচিত হয়। জার্মানি ও ফ্রান্সের মধ্যে শত্রুতা ছিল বহু পুরানো। প্যারিস শান্তি সম্মেলনে ফ্রান্সের প্রতিনিধি জার্মানিকে ভৌগোলিক ও অর্থনৈতিক দিক থেকে পঙ্গু করে দিতে চাপ সৃষ্টি করে। ব্রিটেন চেয়েছিল একটি আগ্রাসী সামরিক রাষ্ট্র হিসেবে জার্মানির পুনরুত্থান ঠেকিয়ে ইউরোপে তার শ্রেষ্ঠত্ব ধরে রাখতে। অন্যদিকে, জার্মানির উপনিবেশগুলো করায়ত্ত করার জন্য ইতালি তার স্বার্থ আদায়ের জন্য চাপ প্রয়োগ করে। এছাড়া মিত্রশক্তির ক্ষতিপূরণ আদায়ের নামে জার্মানির খনিজ সমৃদ্ধ অঞ্চলগুলো দখল করা ছিল ভার্সাই সন্ধির অন্যতম কারণ। আর এ সন্ধির শর্তাবলি ছিল জার্মানির জন্য খুবই অমানবিক ও অবমাননাকর। উদ্দীপকে এমন ঘটনারই ইঙ্গিত রয়েছে।

হ্যাঁ, আমি মনে করি, 'সেভরের সন্ধি'র ন্যায় উক্ত ভার্সাই সন্ধি চুক্তির ব্যর্থতাই ইউরোপে স্থায়ী শান্তি প্রতিষ্ঠায় ব্যর্থ হয়েছিল 'যা পরবর্তীকালে বিশ্বকে বিপদের দিকে ঠেলে দিয়েছিল।

বস্তুত চুক্তি বা সন্ধি হতে হয় পারস্পরিক স্বার্থ ও 'সমঝোতার ভিত্তিতে। কেননা, বিবদমান দুটি পক্ষেরই চিরকাল শক্তিতে সাম্যতা প্রায় কাছাকাছি হয়, তা না হলে অতি দুর্বল কখনো যুদ্ধে দাঁড়ায় না। যুদ্ধের পরিসমাপ্তিই কাম্য, যে পরিসমাপ্তিতে জয় এবং পরাজয় একই সাথে থাকে। এখন শান্তির প্রত্যাশায় সমাপ্ত যুদ্ধের পরাজিত শক্তির প্রতি যদি অন্যায় আচরণ ও অমানবিক ক্ষতিপূরণের বোঝা চাপিয়ে দিয়ে তাকে পঙ্গু করে দেওয়ার হীন প্রচেষ্টা চালানো হয়, তবে তার ফলাফল হয় হিতের বিপরীত। এ সমঝোতা তখন সুফলের চেয়ে কুফলই বেশি বয়ে আনে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরিসমাপ্তিতে প্যারিসের ভার্সাই নগরীতে এমনই একটি অমানবিক ও পক্ষপাতমূলক হীন সন্ধি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল। এ অন্যায় ও হীন আচরণের প্রতিশোধ নিতে প্রবল জাতীয়তাবাদে বিশ্বাসী পরাজিত জার্মানি হিটলারের নেতৃত্বে পুনরায় বিশ্বত্রাসী হয়ে ওঠে। যার অনিবার্য পরিণতি হিসেবে পৃথিবীতে আরেকটি বিশ্বযুদ্ধ নেমে আসে।

সুতরাং উক্ত ভার্সাই চুক্তির ব্যর্থতাই যে ইউরোপে স্থায়ী শান্তি প্রতিষ্ঠায় ব্যর্থ হয়েছিল যা পরবর্তীকালে বিশ্বকে আবার বিপদের দিকে ঠেলে দিয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে বলা যায়।