মুমিনুন্নিসা সরকারি মহিলা কলেজ, ময়মনসিংহ ২০২৫

মরু ও পার্বত্য এলাকা ছাড়াও আরব ভূখণ্ডে উর্বর তৃণভূমি অঞ্চল বিদ্যমান। আরবের এ তৃণভূমি অঞ্চল কয়েকটি প্রদেশে বিভক্ত।

যেমন- হেজাজ, ইয়েমেন, নজদ, হাজরামাউত ও ওমান। হেজাজ পশ্চিম আরবে এবং নজদ মধ্য আরবে এবং ইয়েমেন, হাজরামাউত ও ওমান দক্ষিণ আরবে অবস্থিত। এ প্রদেশগুলোর মধ্যে আরবের পশ্চিমভাগে অবস্থিত হেজাজই হলো ইসলামের কেন্দ্রভূমি। ঐতিহাসিক সৈয়দ আমীর আলী হেজাজের পরিচয়ে বলেন, "হেজাজ একটি বিচ্ছিন্ন দেশ, বিশেষত মক্কার চতুর্দিকের ভূখণ্ডকেই হেজাজ বলে। হেজাজের বিখ্যাত শহর মক্কা, মদিনা ও তায়েফের প্রাকৃতিক পরিবেশ এক নয়; মক্কা অনুর্বর উপত্যকায় অবস্থিত, আর মদিনার মরূদ্যান ও তায়েফে কৃষি উৎপাদনের সুযোগ রয়েছে। হেজাজের উপকূলবর্তী অঞ্চলগুলোও কৃষি উৎপাদনের উপযোগী হওয়ায় মানুষ ব্যাপকভাবে বসতি স্থাপন করেছে। ইয়েমেন, হাজরামাউত ও ওমান নিয়ে দক্ষিণ আরব গঠিত। এ প্রদেশগুলোতে পাহাড়ি ও অনাবাদি অঞ্চল থাকলেও কয়েকটি উর্বর ও বিস্তৃত উপত্যকা রয়েছে। এ উর্বর ভূ-খণ্ডগুলোতে কফি, নীল, খেজুর, শাকসবজি ও বিভিন্ন ফল ও ফসলের উৎপাদন হয়ে থাকে। এর ফলে আরবের এ অঞ্চল অত্যন্ত ঘনবসতিপূর্ণ এবং কৃষি ও বাণিজ্যের জন্য প্রসিদ্ধ। 'ইয়েমেন' শব্দের অর্থ সুখী বা সৌভাগ্যবান। এছাড়া এ অঞ্চলগুলো কৃষি উৎপাদন, ব্যবসায় বাণিজ্য, রকমারি পণ্যদ্রব্যের কেন্দ্রস্থল ও ধন-সম্পদের কেন্দ্রভূমি হওয়ায় প্রাচীনকালে একে 'সুখী আরব-ভূমি' বা 'আরবদের সৌভাগ্য' বলা হতো।

ভৌগোলিক পরিবেশ আরবদের জীবনযাত্রায় ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

আরব উপদ্বীপের অধিবাসীদের জীবনযাত্রায় তাদের দেহ, মন ও চরিত্রে এ অঞ্চলের ভৌগোলিক পরিবেশের প্রভাব অপরিসীম। শুষ্ক আবহাওয়া, অনাবৃষ্টি, ভূমির লবণাক্ততা এ ধরনের অনুর্বরতার মতো প্রতিকূল ভৌগোলিক পরিবেশের সঙ্গে অহরহ সংগ্রাম করেই আরববাসীদের বেঁচে থাকতে হতো। এ অঞ্চলের অধিবাসীরা তাই একদিকে যেমন রুক্ষ, দুঃসাহসিক, দুর্ধর্ষ ও যোদ্ধা জাতিতে পরিণত হয়েছিল, অপ্রদিকে ধৈর্যশীল, কষ্টসহিষ্ণু, পরিশ্রমী, আনুগত্যশীল, অতিথিপরায়ণ, সংবেদনশীল ও সাহায্যকারী হিসেবেও গড়ে উঠেছে।আরববাসীদের ওপর ভৌগোলিক পরিবেশের প্রভাবের যেসব বিষয় ফুটে উঠেছে সেগুলো হলো-

১. মরুভূমির প্রচণ্ড উত্তাপ, লু-হাওয়া, উত্তপ্ত বালুকারাশি, গাছপালাহীন রুদ্র পাহাড় শ্রেণি আরব অঞ্চলের লোকদের চরিত্রে কঠোরতা, বর্বরতা, নৃশংসতা এবং সাহসিকতার সমন্বয় ঘটিয়েছে।

২. নির্জন ও প্রতিকূল প্রাকৃতিক পরিবেশে বেঁচে থাকার প্রয়োজনে তাদেরকে স্বগোত্রীয়দের প্রতি সংবেদনশীল এবং গোত্রপতির প্রতি সহজাত আনুগত্যশীল করে গড়ে তুলেছে।

৩. অধিকাংশ এলাকা মরুময় হওয়ার কারণে মরু অঞ্চলে কৃষিকাজ সীমিত ছিল; তবে মরূদ্যান ও দক্ষিণের উর্বর এলাকায় কৃষি এবং বিভিন্ন অঞ্চলে পশুপালন ও বাণিজ্য প্রচলিত ছিল। কিছু গোত্রের মধ্যে লুটতরাজও দেখা যেত। আর স্বভাবতই প্রতিবেশী গোত্র ও শত্রুভাবাপন্ন গোত্র হতো এর শিকার।

উপরিউক্ত আলোচনায় বলা যায়, ভৌগোলিক পরিবেশ আরব উপদ্বীপের অধিবাসীদের জীবনযাপন পদ্ধতি, পোশাক-পরিচ্ছদ, আচার-ব্যবহার, রীতিনীতি, ধ্যানধারণা ও চরিত্রকে দারুণভাবে প্রভাবিত করেছে। প্রতিকূল পরিবেশ তাদেরকে দুর্ধর্ষ, কঠোর, হিংস্র ও যাযাবর জীবনযাপনে বাধ্য করেছে।

উদ্দীপকের সর্বশেষে ইমাম সাহেবের উক্তিটি তথা সগিরের আচরণকে ইসলাম বিরোধী বলা সম্পূর্ণ যৌক্তিক। কেননা ইসলাম নারীদের প্রতি যে আচরণের কথা বলেছে তা সগিরের আচরণে ফুটে ওঠেনি।

জাহিলি সমাজে নারীরা অবহেলিত, লাঞ্ছিত ও ভোগের সামগ্রীর ন্যায় বিবেচিত হতো। সে সমাজে রাসুল (সা.) তাদেরকে সম্মানের সর্বোচ্চ আসনে স্থান দেন। তিনি কন্যা সন্তানকে হত্যা করতে নিষেধ করেন। এসব অমানবিক কার্যক্রম থেকে বিরত থাকার জন্য পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, "তুমি তোমার সন্তানদেরকে দারিদ্র্যের ভয়ে হত্যা করো না। আমি তাদের এবং তোমাদের জীবিকা সরবরাহ করে থাকি। নিশ্চয় তাদের হত্যা করা মহাপাপ।"

বিদায় হজের ভাষণে মহানবি (সা.) বলেন, "হে বিশ্বাসিগণ! স্ত্রীদের সাথে সদয় ব্যবহার করবে। তাদের ওপর তোমাদের যেমন অধিকার আছে, তেমনি তোমাদের ওপরও তাদের অধিকার রয়েছে। তাদের তোমরা আল্লাহকে সাক্ষী রেখেই গ্রহণ করেছ।"
নারীর অধিকার সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা অন্যত্র বলেন, "নারীদের তেমনি ন্যায়সংগত অধিকার আছে যেমন আছে তাদের ওপর পুরুষদের। কিন্তু নারীদের ওপর পুরুষদের মর্যাদা আছে।" (আল বাকারা: ২২৮)

তাই উদ্দীপকের সগির যে কর্মকান্ড করেছে তা ইসলামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। কেননা চারটি কন্যা সন্তানের জন্ম হলেও পুত্রের আশায় আরেকটি বিয়ের উদ্যোগ নেয় সগির। সকিনা প্রতিবাদ করলে তার উপর নেমে আসে নির্যাতনের স্টিমরোলার। সাধারণ বিষয় নিয়ে প্রতিদিনই সকিনাকে মারধর করে সগির ও তার পরিবার। যা ইসলামি রীতিনীতির পরিপন্থি। এমতাবস্থায় মসজিদের ইমাম সাহেব সগিরকে বললেন, “তোমার আচরণ সম্পূর্ণ ইসলামবিরোধী।" কেননা ইসলাম কন্যা সন্তান ও নারীদের প্রতি ভালো ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছে। তাই ইমাম সাহেবের মন্তব্যটি যথার্থ।

উদ্দীপকে ইঙ্গিতকৃত মুসলমানদের হিজরতের ঘটনা ছিল ইসলামের ইতিহাসে এক মোড় পরিবর্তনকারী ঘটনা- যা যথার্থ ও যুক্তিযুক্ত।

মুসলমানদের মদিনায় হিজরতের ফলে তাদের ওপর পরিচালিত অত্যাচার ও নির্যাতনের অবসান হয়। মদিনার আউস ও খাজরাজ গোত্রের লোকেরাসহ মদিনাবাসীরা মুসলমানদের সাদরে গ্রহণ করলে ভ্রাতৃত্ববোধ সৃষ্টি হয় এবং ইসলামের প্রসার ঘটে। মদিনায় হিজরতের ফলে মহানবি (সা.) নবগঠিত মদিনা রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপ্রধান এবং প্রধান বিচারপতি হন। যার ফলে মহানবি (সা.) ও মদিনার মর্যাদা বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। দলে দলে মুসলমানগণ মদিনায় আগমন করলে মদিনায় ইসলাম প্রচারের অনুকূল পরিবেশ তৈরি হয় এবং ইসলাম দ্রুতগতিতে ছড়িয়ে পড়ে। মক্কার অবহেলিত ইসলাম মদিনায় ব্যাপক মর্যাদা লাভকরে। ইয়াসরিবের নাম পরিবর্তন করে মদিনা রাখা হয়। এ মদিনা রাষ্ট্রকে কেন্দ্র করেই পরিবর্তীতে ইসলাম সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং ইসলাম পরিপূর্ণ লাভ করে। এখন থেকে শক্তিশালী হয়েই মুহাম্মদ (সা.) তাঁর জন্মভূমি মক্কা দখল করে ইসলামের বিজয় নিশান উড়াতে সক্ষম হন। এভাবে হিজরতের ঘটনা ইতিহাসের মোড় পরিবর্তন করে দেয়।

পরিশেষে বলা যায়, হিজরতের মাধ্যমে ইসলামের বিজয় শুরু হয় এবং অনুকূল পরিবেশ লাভ করে ইসলাম দ্রুতগতিতে ছড়িয়ে মদিনা ইসলামের রাষ্ট্রে পরিণত হয়।