সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৫

এইচএসসি · ইসলামের ইতিহাস ১ম পত্র

সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৫

১১টি প্রশ্ন রয়েছে। নিচে কয়েকটি নমুনা দেখো; সব প্রশ্ন, উত্তর ও ব্যাখ্যা পেতে সাবস্ক্রাইব করো।

একদল উগ্রগোষ্ঠী এসে জনাব 'ক' কে হুমকি দিলেন তার মতাদর্শ প্রচার করা থেকে বিরত থাকতে। কিন্তু তিনি দমবার পাত্র নন। কারণ তিনি জানেন যুগে যুগে কালে কালে বহু মনীষী নিজ মতাদর্শ প্রচার করতে গিয়ে লাঞ্ছিত হয়েছেন, রক্তাক্ত হয়েছেন, এমনকি প্রিয় স্বদেশ ছাড়তেও বাধ্য হয়েছেন।
১. 'সারাসিনি' শব্দের অর্থ কী?
হুদায়বিয়ার সন্ধিকে ফাতহুম মুবিন বলা হয়েছে কেন?
উদ্দীপকের সাথে তোমার পঠিত কোন ঘটনার সাদৃশ্য রয়েছে? বিশ্লেষণ কর।
উক্ত ঘটনার ফলাফল বিশ্লেষণ কর।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
'সারাসিনি' শব্দের অর্থ আরব বেদুইন জাতি।
(খ)
মক্কার কুরাইশদের সাথে হযরত মুহাম্মদ (সা.) ৬ষ্ঠ হিজরিতে হুদাইবিয়া নামক স্থানে যে সন্ধি সম্পন্ন করেন তা হুদাইবিয়ার সন্ধি নামে পরিচিত। আপাতদৃষ্টিতে এ সন্ধিপত্র মুসলমানদের প্রতিকূলে ছিল বলে মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে তা ছিল মুসলমানদের অনুকূলে সুদূরপ্রসারী। এ চুক্তির ফলে মুসলমানদের সাথে কুরাইশদের দীর্ঘ যুদ্ধের অবসান ঘটে। দলে দলে অমুসলমান কুরাইশরা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করতে থাকে। মূলত এ সন্ধির মাধ্যমে মহানবি (সা.)-এর রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও দূরদর্শিতার পরিচয় পাওয়া যায়। তাই হুদাইবিয়ার সন্ধিকে ফাতহুম মুবিন বলে কুরআন মাজিদে উল্লেখ করা হয়েছে।
(গ)
উদ্দীপকের সাথে আমার পঠিত মহানবি (স.)-এর ওপর অত্যাচার নির্যাতন এবং এর প্রেক্ষিতে হিজরতের ঘটনার সাদৃশ্য রয়েছে।
উদ্দীপকের জনাব 'ক' তার মতাদর্শ প্রচার করা শুরু করলে একদল উগ্রগোষ্ঠী তাকে বিরত থাকার জন্য হুমকি দেয়। কিন্তু তিনি দমে যান নি। কেননা তিনি জানতেন মতাদর্শ প্রচার করতে গেলে লাঞ্চিত হতে হয়, রক্তাক্ত হতে হয় এমনকি দেশও ছাড়তে হয়। এ ঘটনা মহানবি (স.) এর ইসলাম প্রচারের প্রেক্ষিতে তার ওপর অত্যাচার নির্যাতনের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। হিজরত শব্দের অর্থ দেশত্যাগ। হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর নেতৃত্বে মুসলমানরা ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মক্কা থেকে মদিনায় গমন করেন। যা ইতিহাসে হিজরত নামে পরিচিত। ৬১০ খ্রিষ্টাব্দে মহানবি (সা.) নবুওয়ত লাভ করে ইসলাম প্রচার শুরু করলে মক্কার শাসকগোষ্ঠী তার ওপর এবং নব্য মুসলিমদের ওপর অত্যাচার নির্যাতন শুরু করে। কুরাইশদের অত্যাচারে তাদের জীবন অতিষ্ঠ হয়ে ওঠে। একপর্যায়ে কুরাইশরা হযরত মুহাম্মদ (সা.) এবং নব মুসলিমদের শিয়াবে আবি তালিবে বন্দি করে রাখে। অতঃপর কুরাইশদের অত্যাচার চরম সীমা অতিক্রম করলে এবং কুরাইশ নেতৃবর্গ কর্তৃক তাঁকে হত্যার ষড়যন্ত্র করা হলে তিনি ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মুসলমানদের সাথে নিয়ে মদিনায় হিজরত করেন।
অতএব উদ্দীপকের সাথে আমার পঠিত মহানবি (সা.)-এর উপর নির্যাতন ও এর প্রেক্ষিতে হিজরতের ঘটনার সাদৃশ্য রয়েছে।
(ঘ)
উক্ত ঘটনা তথা অত্যাচার নির্যাতনের ফলে মহানবি (সা.) মদিনায় হিজরত করেন।
মহানবি (স.) যখন ইসলাম প্রচার শুরু করেন তখন কাফিররা অত্যাচার নির্যাতন বাড়িয়ে দেয়। তারা তাঁকে শারিরীক ও মানসিকভাবে অত্যাচার করতে থাকে। এ অবস্থায় মহানবি (স.) আল্লাহর আদেশে মদিনায় হিজরতের প্রস্তুতি গ্রহণ করেন এবং ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মদিনায় হিজরত করেন।
এ হিজরতের ফলে তার জীবনের গতিপথ পাল্টে যায় এবং তিনি মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে তার ক্ষমতা গ্রহণ করেন। মুসলমানদের মদিনায় হিজরতের ফলে তাদের ওপর পরিচালিত অত্যাচার ও নির্যাতনের অবসান হয়। মদিনার আউস ও খাজরাজ গোত্রের লোকেরাসহ মদিনাবাসীরা মুসলমানদের সাদরে গ্রহণ করলে ভ্রাতৃত্ববোধ সৃষ্টি হয় এবং ইসলামের প্রসার ঘটে। মদিনায় হিজরতের ফলে মহানবি (সা.) নবগঠিত মদিনা রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপ্রধান এবং প্রধান বিচারপতি হন। যার ফলে মহানবি (সা.) ও মদিনার মর্যাদা বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। দলে দলে মুসলমানগণ মদিনায় আগমন করলে মদিনায় ইসলাম প্রচারের অনুকূল পরিবেশ তৈরি হয় এবং ইসলাম দ্রুতগতিতে ছড়িয়ে পড়ে। মক্কার অবহেলিত ইসলাম মদিনায় ব্যাপক মর্যাদা লাভ করে। ইয়াসরিবের নাম পরিবর্তন করে মদিনা রাখা হয়। এ মদিনা রাষ্ট্রকে কেন্দ্র করেই পরিবর্তীতে ইসলাম সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং ইসলাম পরিপূর্ণতা লাভ করে। এখন থেকে শক্তিশালী হয়েই মুহাম্মদ (সা.) তাঁর জন্মভূমি মক্কা দখল করে ইসলামের বিজয় নিশান উড়াতে সক্ষম হন। এভাবে হিজরতের ঘটনা ইতিহাসের মোড় পরিবর্তন করে দেয়। হিজরতকে কেন্দ্র করে হিজরি সাল গণনা শুরু হয়। ইয়াসরিবের মর্যদা বহুলাংশে বৃদ্ধি পায় এবং এর নতুন নামকরণ করা হয় মদিনাতুন্নবি বা নবির শহর। মদিনা রাষ্ট্রকে কেন্দ্র করে বিশ্বের বুকে ইসলামের প্রচার ও প্রসার ঘটে।
পরিশেষে বলা যায়, নির্যাতনের প্রেক্ষিতে মদিনায় হিজরতের ফলে মহানবি (সা.) এর জীবনের মোড় পরিবর্তিত হয়।
শাসক 'ক' ক্ষমতারোহণ করেই দুর্নীতির অভিযোগে বেশ কিছু প্রাদেশিক গভর্নরকে পদত্যাগ করার নির্দেশ দেন। প্রায় সকলেই উক্ত আদেশ মান্য করলেও একজন গভর্নর ঔদ্ধত্যভাবে সে আদেশ প্রত্যাখ্যান করেন। শুধু তাই নয় উক্ত গভর্নর সশস্ত্র যুদ্ধে লিপ্ত হন। যুদ্ধের এক পর্যায়ে পরাজয় নিশ্চিত জেনে কোরআন শরিফ প্রদর্শন করে যুদ্ধ বন্ধ করার কৌশল গ্রহণ করেন।
২. উহুদের যুদ্ধ কত সালে সংঘটিত হয়?
মদিনা সনদের গুরুত্ব বিশ্লেষণ কর।
উদ্দীপকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যুদ্ধের বিবরণ দাও।
উক্ত যুদ্ধের ফলে মুসলিম সাম্রাজ্যে কী কী সমস্যার উদ্ভব হয়েছিল ব্যাখ্যা কর।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
উহুদের যুদ্ধ ৬২৫ সালে সংঘটিত হয়।
(খ)
মহানবি হযরত মুহাম্মদ (সা.) কর্তৃক প্রণীত মদিনা সনদ প্রাথমিক ইসলামি ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ লিখিত রাজনৈতিক ও সামাজিক চুক্তি। একে পৃথিবীর সর্বপ্রথম লিখিত সাংবিধানিক দলিল বলা সঠিক নয়; এর আগেও লিখিত আইন ও রাজনৈতিক দলিল ছিল। তাই আধুনিক ঐতিহাসিকগণ এটিকে 'The first written constitution' হিসেবে আখ্যায়িত 'আরবের ম্যাগনাকার্টা' বলে অভিহিত করেছেন। হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর মদিনা পরিচালনার ভার অর্পিত হলে তিনি গোত্রভিত্তিক শাসনব্যবস্থার বিলুপ্তি ঘোষণা করে আল্লাহর সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা ও ইসলামি স্বতন্ত্র কায়েম করেন। যা ছিল ইসলামি রাষ্ট্রের ভিত্তি।
(গ)
উদ্দীপকের সাথে ৬৫৭ খ্রিষ্টাব্দে সংঘটিত সিফফিনের যুদ্ধের সাদৃশ্য রয়েছে।
উদ্দীপকের ঘটনা হযরত আলী (রা.) ও মুয়াবিয়ার মধ্যকার সংঘর্ষকে নির্দেশ করে। জনাব 'ক' ক্ষমতা গ্রহণ করে দুর্নীতির অভিযোগে বেশকিছু প্রাদেশিক গভর্নরকে বরখাস্ত করেন। তবে পূর্ববর্তী খলিফার নিযুক্ত একজন প্রাদেশিক শাসক পদত্যাগ অস্বীকৃতি জানালে সশস্ত্র যুদ্ধ হয়। যা হযরত আলী (রা.) ও মুয়াবিয়া বিরোধের অনুরূপ। হযরত আলী (রা) হযরত উসমান (রা)-এর হত্যাকান্ডের পর ৬৫৬ খ্রিষ্টাব্দে মুসলিম জাহানের খলিফা নিযুক্ত হন। তিনি বিশৃঙ্খল অবস্থায় ক্ষমতা গ্রহণ করে রাজ্যে শান্তি-শৃঙ্খলা ফিরে আনার জন্য কতিপয় প্রাদেশিক গভর্নরদের বরখাস্ত করেন। কিন্তু সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়া খলিফার আদেশ মানতে অস্বীকার করে। তাছাড়া হযরত আলী (রা) মুয়াবিয়াকে হযরত উসমান (রা)-এর সময়ে অর্জিত সকল সম্পত্তি রাজকোষে ফিরিয়ে দেবার আদেশ দিলে মুয়াবিয়া (রা) তা প্রত্যাখ্যান করে বিদ্রোহ করে। মুয়াবিয়া (রা) হযরত আলী (রা)-এর আদেশ মানতে অস্বীকার করেন এবং তার সাথে যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েন। হযরত আলী (রা) মুয়াবিয়ার অবাধ্যতা, ধৃষ্টতা ও খিলাফতের প্রতি উচ্চাকাঙ্ক্ষা দমনের জন্য ৫০ হাজার সৈন্য নিয়ে সিফফিন নামক স্থানে শিবির স্থাপন করেন। মুয়াবিয়াও ৬০ হাজার সৈন্য নিয়ে সিফফিনের প্রান্তরে হযরত আলী (রা)-এর সাথে যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে। যা ইতিহাসে সিফফিনের যুদ্ধ নামে পরিচিত। মুয়াবিয়া (রা)-এ যুদ্ধে পরাজয়ের আভাস পেয়ে সেনাপতি আমরের পরামর্শে বর্শার মাথায় কুরআন শরিফ ঝুলিয়ে সন্ধি প্রার্থনা করলে যুদ্ধ বন্ধ হয়।
তাই বলা যায়, উদ্দীপকের ঘটনা হযরত আলী মুয়াবিয়ার সিফফিনের যুদ্ধকে নির্দেশ করে।
(ঘ)
উক্ত যুদ্ধ তথা সিফফিনের যুদ্ধের ফলে মুসলিম বিশ্বে নানা সমস্যার উদ্ভব হয়েছিল।
হযরত আলী (রা) ও মুয়াবিয়ার মধ্যে ৬৫৭ খ্রিষ্টাব্দের ২৬ জুলাই সংঘটিত সিফফিনের যুদ্ধের ফলে খিলাফতের পবিত্রতা নষ্ট হয় এবং খিলাফত হযরত আলী (রা) ও মুয়াবিয়ার মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। দুমাতুল জন্দলের রায় প্রহসনে রূপ নিলে হযরত আলী (রা) ও মুয়াবিয়া স্ব-স্ব পদে বহাল থাকেন। এ যুদ্ধকে কেন্দ্র করে শিয়া ও খারিজি নামক দুটি উগ্র সাম্প্রদায়িক দলের সৃষ্টি হয় এবং তারা সমগ্র খিলাফতে অরাজকতা ও গোলযোগ সৃষ্টি করে। মুয়াবিয়া সিরিয়ায় নিজের ক্ষমতা সুসংহত করে খিলাফত লাভের প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখে এবং কুরাইশ বংশের হাশেমি শাখার পরিবর্তে উমাইয়া শাখাকে প্রাধান্য দিতে থাকে। আলী (রা.) সিফফিনের আগেই কুফাকে তাঁর প্রশাসনিক কেন্দ্র করেন; তাই এ স্থানান্তরকে সিফফিনের ফল বলা সঠিক নয়। এ যুদ্ধের ফলে উদ্ভূত পরিস্থিতির কারণে হযরত আলী (রা) ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দের ২৪ জানুয়ারি শাহাদাত বরণ করেন। তার মৃত্যুর সাথে সাথে খোলাফায়ে রাশেদিনের যুগের অবসান ঘটে এবং মুয়াবিয়া কর্তৃক ক্ষমতা গ্রহণের মাধ্যমে খিলাফতের পরিবর্তে উমাইয়া রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয় ও খলিফার পদ বংশানুক্রমিক হয়ে যায়।
পরিশেষে বলা যায়, ৬৫৭ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত সিফফিনের যুদ্ধের ফলস্বরূপ মুসলিম জাহানের শাসনক্ষমতা আলী (রা) ও মুয়াবিয়ার মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। বিভিন্ন সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়। উমাইয়া-হাশেমি দ্বন্দ্ব তৈরি হয় এবং মুয়াবিয়া ক্ষমতা গ্রহণ করলে সত্য ও ন্যায়ের যুগের অবসান হয় এবং বংশানুক্রমিক রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়।
সিংহাসনে আরোহণ করেই শাসক তাহযীদ-আল-জুবায়ের বেশ কিছু নীতি নির্ধারণী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। তিনি কার্যকরী পরামর্শ সভা ভেঙে দিলেন, রাজকোষের ওপর একক কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন এবং নির্বাচন প্রথা বাতিল করে মনোনয়ন প্রথা চালু করলেন। তিনি আড়ম্বর ও জাঁকজমকপূর্ণ রাজদরবার পরিচালনা করার কথা ঘোষণা করলেন।
৩. কারবালার যুদ্ধ কত সালে সংঘটিত হয়?
দিওয়ান আল বারিদ কী?
উদ্দীপকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ শাসকের গৃহীত পদক্ষেপসমূহ বিশ্লেষণ কর।
উক্ত কার্যকলাপ মুসলিম খিলাফতে কি প্রভাব ফেলেছে ব্যাখ্যা কর।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
কারবালার যুদ্ধ ৬৮০ সালে সংঘটিত হয়।
(খ)
দিওয়ানুল বারিদ হলো ডাকবিভাগ। মুয়াবিয়া (রা.) সর্বপ্রথম দিওয়ানুল বারিদ প্রতিষ্ঠা করেন। প্রথমে এটি রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সৃষ্টি করা হলেও পরবর্তী সময়ে জনসাধারণের সুবিধার্থে এ বিভাগের কার্যক্রম সম্প্রসারণ করা হয়। এ ব্যবস্থায় ঘোড়া অথবা উটের সাহায্যে দূরদূরাঞ্চলে ডাক প্রেরণ করা হতো এবং মাইল অন্তর অন্তর বদলি ঘোড়ার ব্যবস্থা ছিল। এসমস্ত উপায়ে কেবল ডাকই নয়; বরং কোনো জরুরি সংবাদ, বিদ্রোহ এবং অসন্তোষের খবরও কেন্দ্রে পাঠানো হতো।
(গ)
উদ্দীপকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ শাসক হলেন হযরত মুয়াবিয়া (রা.)। তিনি শাসন ক্ষেত্রে নানা পদক্ষেপ গ্রহণ করেন।
উদ্দীপকের শাসক তাহযীদ-আল-জুবায়েরের কার্যকলাপের সাথে হযরত মুয়াবিয়ার কর্মকান্ড মিলে যায়। তাহযীদ-আল-জুবায়েরের মতো মুয়াবিয়া পরামর্শসভা ভেঙ্গে দেন, রাষ্ট্রীয় কোষাগারকে ব্যক্তিগত কোষাগারে পরিণত করেন এবং মনোনয়ন প্রথা চালু করেন। খলিফা হযরত মুয়াবিয়া (রা) একজন সুদক্ষ ও প্রতিভাবান শাসক ছিলেন। তিনি খুলাফায়ে রাশেদিনের আমলে। প্রবর্তিত মজলিস-উশ-শূরা বা পরামর্শসভা বাতিল করে প্রচলিত ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থায় কতকগুলো শাসনতান্ত্রিক পরিবর্তন এনেছিলেন। এছাড়া তিনি ৬৭৬ খ্রিষ্টাব্দে স্বীয় পুত্র ইয়াজিদকে খিলাফতের পরবর্তী উত্তরাধিকারী মনোনীত করে উত্তরাধিকারভিত্তিক রাজতন্ত্রের প্রবর্তন করেন। মুয়াবিয়া ছিলেন উমাইয়া নামে একটি নতুন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা। শুধু তাই নয়, খলিফা মুয়াবিয়াই সর্বপ্রথম খিলাফতকে সালতানাতে রূপান্তরিত করেন। তিনি নতুন মুসলিম রাষ্ট্রকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে পরিণত করেন। তিনিই প্রথম শাসক যিনি নিজেকে রাজ মর্যাদায় ভূষিত করেন। মুসলিম শাসকদের মধ্যে তিনিই প্রথম রাজকীয় সিংহাসন, খোঁজাদের দিয়ে গঠিত দেহরক্ষী দল, প্রাসাদদ্বারে রক্ষীবাহিনী, জামাতের নামাজের সময় মসজিদে সাধারণ মানুষ থেকে দূরে পৃথক তাঁবু এবং নিরাপত্তার জন্য আলাদা কক্ষ এবং রেশম ও মুক্তার মূল্যবান পোশাক-পরিচ্ছদ ইত্যাদির ব্যবহার করেন।
সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে রাজা তাহযীদ-আল-জুবায়েরের কার্যক্রমের মধ্যে মুয়াবিয়ার শাসনব্যবস্থার সুস্পষ্ট ইঙ্গিত পরিলক্ষিত হয়।
(ঘ)
উক্ত কার্যকলাপ তথা মজলিসে শূরা ভেঙ্গে দেওয়া, রাজকোষের উপর ব্যক্তিগত মালিকানা প্রতিষ্ঠা, রাজতন্ত্র চালু মুসলিম খিলাফতে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে।
হযরত মুয়াবিয়া (রা.) সিরিয়ার একজন প্রাদেশিক শাসনকর্তা হয়ে পরবর্তীতে হযরত আলী (রা.)-এর সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে চালাকি করে সমগ্র খিলাফত দখল করেন। তিনি সিরিয়ার রাজধানী দামেস্কে ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দে একটি নতুন রাজবংশের প্রতিষ্ঠা করেন যা উমাইয়া খিলাফত নামে পরিচিত। খিলাফত প্রতিষ্ঠা করে মুয়াবিয়া রাজ্য বিস্তারে মনোনিবেশ করেন এবং দক্ষ নৌবাহিনীর সাহায্যে সাইপ্রাস, রোডস, এশিয়া মাইনরের উপকূলবর্তী অন্যান্য গ্রিক দ্বীপ জয় করেন। এছাড়াও তিনি প্রাচ্যের কাবুল, গজনি, কান্দাহারসহ উত্তর আফ্রিকা জয় করে সাম্রাজ্য বিস্তার করেন। তিনি পরামর্শ সভা ভেঙ্গে দিলে শাসন পরিচালনায় অন্যদের মতামত প্রদানের পথ রহিত হয় এবং মুয়াবিয়া একক সিদ্ধান্ত গ্রহণ শুরু করেন। তাছাড়া রাজকোষের উপর উমাইয়াদের ব্যক্তিগত প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হলে অর্থ লুণ্ঠিত হতে থাকে এবং এক সময় গিয়ে রাজকোষ শূন্য হয়ে যায়। তাছাড়া অনেক খলিফা কোষাগার থেকে অর্থ নিয়ে বিলাসিতায় ব্যয় করলে জনকল্যাণ কমে যায়। অপরদিকে মুয়াবিয়া নিজ পুত্র ইয়াজিদকে উত্তরাধিকারী মনোনীত করার মাধ্যমে রাজতন্ত্র চালু করলে গণতন্ত্রের পথ বন্ধ হয়ে যায়। যার ফলে শাসকগণ স্বেচ্ছাচারী ও স্বৈরাচার হয়ে ওঠে। এসব বিষয় ওমাইয়া খিলাফতের প্রতি জনসমর্থন হ্রাস পায় এবং আব্বাসীয় আন্দোলন জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এসব নীতির ফলে উমাইয়াদের পতন ঘনিয়ে আসে এবং এক পর্যায়ে ৭৫০ খ্রিস্টাব্দ তাদের পতন ঘটে। তারা ভয়াবহ নৃসংসতার শিকার হয়।
শুধু সাম্রাজ্য বিস্তারের মাধ্যমে নয় আরবদের শ্রেষ্ঠত্বকে সমগ্র সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে জনৈক খ্যাতিমান শাসক সর্বক্ষেত্রে আরবীয়করণ করার নীতি গ্রহণ করেন। তিনি আরবিকে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দান, আরবি বর্ণমালার সংস্কার এবং আরবি মুদ্রার প্রচলন করেন। ভাষা ও সংস্কৃতির তীক্ষ্ণতা যে কখনো কখনো তরবারিকে ছাড়িয়ে যায় উক্ত শাসকের কর্মকাণ্ডের মধ্য দিয়ে তার বহিঃপ্রকাশ ঘটে।
৪. কোন মুসলিম খলিফা সর্বপ্রথম নৌ বাহিনী গঠন করেন?
কুব্বাত-আস-সাখরা কী?
উদ্দীপকে নির্দেশিত, শাসকের গৃহীত আরবীয়করণ নীতি পর্যালোচনা কর।
মুসলিম খিলাফতের স্থায়িত্বের পিছনে উক্ত নীতির প্রভাব বিশ্লেষণ কর।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
হযরত উসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়া মুসলিম নৌবাহিনী গড়ে তোলেন। উদ্যোগী ব্যক্তি হিসেবে মুয়াবিয়ার নাম বলা হয়; শাসনরত খলিফা ছিলেন উসমান (রা.)।
(খ)
কুব্বাত-আস-সাখরা (Qubbat aṣ-Ṣakhra), যা ইংরেজিতে "Dome of the Rock" নামে পরিচিত, জেরুজালেমের পুরনো শহরের হারাম আশ-শরীফ (Temple Mount) বা আল-আকসা মসজিদ কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি ইসলামী ধর্মীয় স্থাপনা। এটি ইসলামী স্থাপত্যের অন্যতম প্রাচীন ও গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন, যা ৬৯১-৬৯২ খ্রিস্টাব্দে উমাইয়া খলিফা আব্দ আল-মালিকের আদেশে নির্মিত হয়েছিল ।
(গ)
উদ্দীপকে নির্দেশিত শাসক হলে উমাইয়া খলিফা আব্দুল মালিক। তিনি ক্ষমতা গ্রহণ করে আরবীয়করণ নীতি গ্রহণ করেন।
উমাইয়া বংশের মারওয়ানি শাখার প্রতিষ্ঠাতা মারওয়ান-এর যোগ্য উত্তরাধিকারী হিসেবে তার পুত্র আব্দুল মালিক ক্ষমতাসীন হয়। তিনি সাম্রাজ্য নিয়ন্ত্রণে এনে সুষ্ঠু ও স্থায়ী শাসননীতি প্রণয়ন করেন। আরবি ভাষাকে সরকারি ভাষায় রূপান্তরকরণ তার সর্বপ্রধান কৃতিত্ব। ৬৯৩ খ্রিষ্টাব্দে আব্দুল মালিক সালিহ বিন আব্দুর রহমান নামে জনৈক পারসিক মুসলিমের পরামর্শে সরকারি কাজে আরবি ভাষা ব্যবহারের নির্দেশ দেন। এতে আরবি ভাষার ব্যাপক উন্নতি হয়। আরবি ভাষা জানা ব্যক্তিদের বিভিন্ন পদে চাকরি হয়। আরবি বর্ণমালার লিখন ও উচ্চারণ পদ্ধতির উন্নতি সাধন ছিল তার দ্বিতীয়, গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার। ইতোপূর্বে আরবি বর্ণমালার ত্রুটি ছিল। হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সহযোগিতায় আব্দুল মালিক জবর, জের, পেশ, নোকতা প্রবর্তন করেন। এর ফলে আরবি ভাষা পূর্ণতা পায়। ৬৯৫ খ্রিস্টাব্দে আব্দুল মালিক দামেস্কে জাতীয় টাকশাল স্থাপন করেন। ৬৯৬ খ্রিষ্টাব্দে হাজ্জাজ কুফায় টাকশাল নির্মাণ করে রৌপ্যমুদ্রা চালু করেন। ফলে ব্যবসায় বাণিজ্যের ব্যাপক উন্নতি সাধিত হয়। হযরত মুয়াবিয়ার আমলে ডাক বিভাগের সৃষ্টি হয়। আব্দুল মালিক এ ডাক বিভাগের ব্যাপক সংস্কার করেন। এ ডাক সেবা চালু করতে তিনি পর্যটকদের যাতায়াতের জন্য ব্যবহৃত ঘোড়া কাজে লাগান। অতএব উদ্দীপকে নির্দেশিত শাসক হলেন আব্দুল মালিক।
(ঘ)
উদ্দীপকের আলোচিত খলিফা আব্দুল মালিকের আরবীয়করণ নীতির প্রভাব মুসলিম খিলাফতের স্থায়ীত্ব পিছনে অপরিসীম। যদিও খলিফা আব্দুল মালিকের আরবীয়করণ নীতির নেতিবাচক প্রভাব পড়ার সম্ভাবনা ছিল; কিন্তু তার খিলাফতে এর কোনো সম্ভাবনা দেখা দেয়নি। আব্দুল মালিকের আরবীয়করণ নীতির কারণে আরবি ভাষার বাইরের ভাষাভাষী যেমন- পারসিক, পাহলবি, কিবতি প্রভৃতি ভাষার পারদর্শী অমুসলিমরা সরকারি চাকরি থেকে অব্যাহতি লাভ করে। কারণ তখন আঞ্চলিক ভাষা গুরুত্বহীন হয়ে পড়ায় তাদের প্রয়োজনীয়তা ফুরিয়ে যায়। তাদের স্থলে আরবিভাষী মুসলমানরা স্থান দখল করে নেয়। এর ফলে গোটা মুসলিম সাম্রাজ্যে অসংখ্য অমুসলমান চাকরিচ্যুত হয়ে পড়ে। এ চাকরিচ্যুত অসংখ্য অমুসলিমরা আব্দুল মালিকের বিপক্ষে বিদ্রোহ করতে পারত। তাতে সাম্রাজ্যে এক ভয়াবহ বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির সম্ভাবনা রয়ে গিয়েছিল। কারণ এতে অনারব ও অমুসলিমগণ চাকরিচ্যুত হয়েছিল। আমাদের দেশে মাতৃভাষা হিসেবে উর্দু ভাষাকে চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করা হলে এ অঞ্চলের জনতা যেভাবে বিক্ষোভ করে মাতৃভাষার মর্যাদাকে রক্ষা করেছিল তেমন আন্দোলন আব্দুল মালিকের আমলেও হতে পারত। তবে তার সুযোগ্য সাংগঠনিক দক্ষতার কারণে এমনটি হয়নি। বস্তুত আব্দুল মালিকের আরবীয়করণ ছিল তার আরব জাতীয়তাবাদী নীতির প্রতিফলন।
পরিশেষে বলা যায়, আব্দুল মালিকের আরবীয়করণ নীতির ফলে মুসলিম খিলাফত তথা উমাইয়া খিলাফতের স্থায়িত্বের পিছনে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল।

সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৫ আনলক করো

এই টেস্ট পেপারটি প্রিমিয়াম প্যাকেজের অন্তর্ভুক্ত। সব বহুনির্বাচনি ও লিখিত প্রশ্ন অনুশীলন করতে সাবস্ক্রাইব করো।