প্রাচীনকালে হিন্দু নারীরা নিজেদের সম্মান রক্ষার্থে অগ্নিকুণ্ডে আত্মাহুতি দিত, যেটি ইতিহাসে 'জওহর ব্রত' নামে পরিচিত।
ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাসে 'জওহর ব্রত' পালন একটি বিশেষ ঘটনা। প্রাচীনকালে হিন্দু নারীরা বিশেষ করে রাজপুত নারীরা নিজেদের আত্মসম্মানের পরিচয় দেওয়ার জন্য এটি পালন করত। আরবদের সিন্ধু বিজয়ের সময় (৭১২ খ্রি.) রাজা দাহিরের স্ত্রী রানীবাঈ অন্তঃপুরের অন্যান্য নারীদের নিয়ে অগ্নিকুণ্ডে ঝাঁপিয়ে পড়ে জওহর ব্রত' পালন করেছিলেন।
উদ্দীপকের সাথে আরবদের সিন্ধু অভিযানের সাদৃশ্য রয়েছে মুসলিম ইতিহাসে আরবদের সিন্ধু বিজয় এক যুগান্তকারী ঘটনা। এ ঘটনাকে পরবর্তী যুগের ওপর স্থায়ীভাবে প্রভাব বিস্তার করেছে। ঐতিহাসিকেরা আরবদের সিন্ধু অভিযানের পেছনে পরোক্ষ ও প্রত্যক্ষ দু'ধরনের কারণই ক্রিয়াশীল ছিল বলে মনে করেন। উদ্দীপকে বর্ণিত আক্রমণের মাধ্যমে সিন্ধু অভিযানের প্রত্যক্ষ কারণের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
উদ্দীপকে দেখা যায়, আরাকান বন্দর অতিক্রম করার সময় প্রায়ই বাংলার বণিকেরা জলদস্যুদের দ্বারা আক্রমণের শিকার হয়। এতে বাংলার রাজা বারবার আরাকানের রাজাকে চিঠি প্রদান করলেও তা কোন কাজে আসেনি। একবার রাজার জন্য পাঠানো উপহার ভর্তি জাহাজ আরাকানের বন্দরে লুট হলো। এতে বাংলার রাজা ক্ষুদ্ধ হয়ে আরাকানের রাজাকে শায়েস্তা করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং আরাকানে অভিযান পাঠিয়ে আরাকান জয় করলেন। আরবদের সিন্ধু অভিযানের ক্ষেত্রে এমনটি দেখা যায়। সিন্ধুর দেবল বন্দরে জলদস্যুরা মুসলমানদের ৮টি জাহাজ লুট করে। জানা যায়, সিংহলের (বর্তমান শ্রীলঙ্কা) রাজা আটটি উপঢৌকনপূর্ণ জাহাজ খলিফা ওয়ালিদ ও হাজ্জাজের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন। কোনো কোনো ঐতিহাসিকের বিবরণ অনুযায়ী সিংহলে বাণিজ্যরত মৃত আরব বণিকদের পরিবার-পরিজনও জাহাজগুলোতে ছিল। যাত্রাপথে জাহাজগুলো সিন্ধুর দেবল বন্দরে উপস্থিত হলে সেগুলো জলদস্যুরা লুট করে। হাজ্জাজ রাজা দাহিরের কাছে এর প্রতিকার ও ক্ষতিপূরণ দাবি করলে দাহির সে দাবি প্রত্যাখ্যান করেন। দাহিরের উদ্ধত আচরণে ক্ষুদ্ধ হয়ে হাজ্জাজ বিন ইউসুফ সিন্ধু ও মুলতানে অভিযান প্রেরণ করে তা বিজয় করেন।
সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের ঘটনার সাথে আরবদের সিন্ধু অভিযানের মিল রয়েছে।
উক্ত অভিযান অর্থাৎ সিন্ধু অভিযানের ফলাফল ছিল সুদূরপ্রসারী। আরবদের সিন্ধু বিজয়ের পথ ধরে পরবর্তী সময়ে মুসলমানরা ভারতে অনুপ্রবেশ করে। সিন্ধু বিজয়ের পর আরব সৈন্যদের মধ্যে অনেকেই ভারতে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করে। তারা বিজিত অঞ্চলসমূহে রাস্তাঘাট নির্মাণ করে। এছাড়াও ধর্মীয়, রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক বিভিন্ন ফলাফল লক্ষ করা যায়। এজন্য ইতিহাসবিদ টড 'রাজস্থানের ইতিহাস' গ্রন্থে আরবদের সিন্ধু বিজয়কে গুরুত্বপূর্ণ বিজয় বলে অভিহিত করেছেন।
সিন্ধু বিজয়ের রাজনৈতিক ফলাফল নিয়ে বিতর্ক থাকলেও এর ধর্মীয় ফলাফল ছিল খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। এ বিজয়ের ফলে অসংখ্য পির-দরবেশ ভারত উপমহাদেশে ধর্ম প্রচারের জন্য আসেন; যাদের প্রভাবে সাম্য, মৈত্রী, উদারতা ও সহিষ্ণুতার প্রতীক ইসলাম ধর্মে দলে দলে নির্যাতিত সম্প্রদায় যোগদান করতে থাকে। সিন্ধু ও মুলতানে আরব প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর আরবদের সাথে ভারতের বাণিজ্যিক সম্পর্ক আরও দৃঢ় হয়। সিন্ধু বিজয়ের মাধ্যমে আরবরা সর্বপ্রথম হিন্দু সম্প্রদায়ের নিবিড় সংস্পর্শে আসার সুযোগ পায়। ফলে উভয়ের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক তৈরি হয়। আর্য ও সেমেটিক জাতির এ মিলন ভারতবর্ষে নতুন সমাজব্যবস্থার সৃষ্টি করে। আরবদের কল্যাণমুখী শাসন, ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রদান, ধর্মীয় উপাসনালয়গুলো সংরক্ষণ প্রভৃতি কাজ উভয়ের মধ্যে আস্থা সৃষ্টি করে। প্রকৃতপক্ষে হিন্দু- মুসলমানদের এ সহাবস্থানই পরবর্তী সময়ে ভারতে নতুন সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশ ঘটিয়েছিল।
উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়, আরবদের সিন্ধু বিজয়ের ফলাফল ছিল বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ। এ বিজয় ছিল মুসলমানদের জন্য এক যুগান্তকারী ঘটনা ।