সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া ২০২৪

উদ্দীপকে বর্ণিত মুনিরার বক্তব্যে যে শিক্ষার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে তা হলো— ইসলামি শিক্ষা।

ইসলামি শিক্ষা এমন একটি শিক্ষাব্যবস্থা যার পঠন-পাঠন, অধ্যয়ন, অনুশীলন দ্বারা আল্লাহর দেওয়া পরিপূর্ণ জীবনবিধান ইসলামের স্বরূপ সম্পর্কে জ্ঞানলাভ করা যায় এবং তদনুযায়ী জীবন গঠন, পরিচালনা করে আল্লাহ প্রদত্ত খেলাফতের দায়িত্ব, কর্তব্য যথাযথভাবে পালন করা যায়। এককথায়, ইসলাম সম্পর্কে প্রয়োজনীয় জ্ঞান লাভ করার শিক্ষাই হলো ইসলামি শিক্ষা।

ইসলাম শিক্ষা মানুষের শারীরিক, মানসিক, নৈতিক ও আত্মিক বিকাশ সাধন করে মানুষকে সত্যিকারের মানুষে রূপান্তরিত করে। এর কল্যাণে ব্যক্তি আদর্শবান ও চরিত্রবান হয়। সুনাগরিক হিসেবে গড়ে ওঠে এবং সমাজ তথা রাষ্ট্রের তথা বিশ্বের সম্পদে পরিণত হয়। এ শিক্ষা ব্যক্তিজীবনের উৎকর্ষ সাধন, পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও কর্তব্যবোধ জাগ্রতকরণের মাধ্যমে ব্যক্তি পরিবার ও সমাজজীবনকে সুন্দর, সুশৃঙ্খল ও শান্তিময় করে তুলতে সাহায্য করে। একটি ন্যায়ভিত্তিক আদর্শ পরিবার, সমাজ, রাষ্ট্র ও বিশ্ব গঠনে এ শিক্ষা সহায়তা করে । এ শিক্ষার মাধ্যমেই মানুষ ন্যায়পরায়ণ হয় এবং সমাজে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে ।

তাই ইসলাম শিক্ষার বৈশিষ্ট্য ও উদ্দেশ্যের সাথে মুনিরার বক্তব্যের সাদৃশ্য থাকায় বলা যায় যে, মুনিরা উদ্দীপকে ইসলাম শিক্ষার প্রতি ইঙ্গিত করেছে।

উদ্দীপকে বর্ণিত সারাহ এর শেষ উক্তিটি হলো মহানবি (সা.) বলেছেন, 'প্রত্যেক মুসলমান নর-নারীর প্রতি বিদ্যা শিক্ষা করা ফরয।' সারাহ এর শেষ উক্তিটিতে যে শিক্ষার প্রতি দৃষ্টি দেওয়া হয়েছে সেটি হলো ইসলাম শিক্ষা। নিম্নে এর গুরুত্ব তুলে ধরা হলো-

ইসলামের আকিদা, বিশ্বাস এবং ইবাদত করতে এবং ইসলাম অনুযায়ী জীবনযাপন করতে ন্যূনতম যতটুকু জ্ঞান প্রয়োজন, ততটুকু ইসলামি শিক্ষা অর্জন করা ফরযে আইন। ইসলামের মৌলিক ও প্রাথমিক বিষয়গুলো জানা ব্যক্তিগতভাবে সবার জন্য ফরয। কেননা রাসুল (সা.) বলেছেন, “প্রত্যেক মুসলমান নর-নারীর ওপর জ্ঞানার্জন করা ফরয।' (ভাবার্থ; ইবনে মাজাহ: ২২৪—এখানে ‘প্রত্যেক মুসলমান’ বলা হয়েছে; নারী-পুরুষ উভয়ই এর অন্তর্ভুক্ত)

ইসলামি শিক্ষায় রয়েছে মানবজীবনের প্রতিটি দিক ও বিভাগের সামগ্রিক নির্দেশনা। একজন মুসলিমের ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, রাজনৈতিক — সবকিছুই ইসলামি জীবন বিধান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। তাই ইসলামি জীবন বিধান অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করতে হলে প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর জন্য ইসলামি শিক্ষা গ্রহণ করা এবং তা জীবনে বাস্তবায়ন করা অপরিহার্য কর্তব্য। ইসলাম শিক্ষার জ্ঞানার্জন দ্বারা আল্লাহর পরিচয় জানা যায়; ফলে আল্লাহর আনুগত্য করা সহজ হয়। দ্বীনের প্রচার, প্রতিষ্ঠা সমুন্নত ও অক্ষুণ্ণ রাখার জন্য ইসলাম শিক্ষা অপরিহার্য। সত্য-মিথ্যা, ন্যায়-অন্যায়ের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য ইসলামের জ্ঞান একান্ত আবশ্যক । ইসলাম শিক্ষার মাধ্যমে মানুষের চারিত্রিক উৎকর্ষ সাধিত হয়। মানুষের মেধা, মননশীলতা ও মানবিকতার বিকাশ হয়। মানুষের আচার-আচরণ পরিশীলিত ও পরিমার্জিত হয়। ইসলামের জ্ঞানার্জনকারীর মর্যাদা অনেক বেশি। সহিহ মুসলিমের ২৬৯৯ক নম্বর হাদিসে জ্ঞান অন্বেষণের পথে চলার মাধ্যমে জান্নাতের পথ সহজ হওয়ার সুসংবাদ রয়েছে। তাই আমাদের উচিত ইসলামি শিক্ষা অর্জন করা।

হারাম উপার্জনের চারটি কুফল হলো—

১. এটি দোয়া কবুলের পথে বাধা সৃষ্টি করে; হারাম খাদ্য, পানীয় ও পোশাকের বিষয়ে সহিহ মুসলিমের ১০১৫ নম্বর হাদিসে সতর্ক করা হয়েছে।

২. হারাম উপার্জন গুরুতর গুনাহ ও পরকালীন শাস্তির কারণ। তবে কোনো নির্দিষ্ট পাপী ব্যক্তির চিরস্থায়ী জাহান্নাম বা সব ইবাদত বাতিল হওয়ার রায় দেওয়া ঠিক নয়; তওবা ও আল্লাহর ক্ষমার বিষয় রয়েছে।

৩. এতে আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করা এবং লোভ ও কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করা হয়।

৪. এর মাধ্যমে অন্যের অধিকার নষ্ট হয়, সমাজে অবিশ্বাস ও অন্যায় বৃদ্ধি পায় এবং ব্যক্তি ও সমাজের নৈতিক ক্ষতি হয়।

রহিম সাহেবের কর্মকাণ্ডে হালাল উপার্জন, সততা, সবর ও মহান আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল প্রকাশ পেয়েছে।

সততা, সবর ও তাওয়াক্কুল মুমিনের অন্যতম গুণ। সৎপথ অবলম্বনের জন্য মহান আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, “হে মুমিনগণ ! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সত্যবাদীদের সাথি হও।” (সূরা আত-তাওবা : ১১৯) সবর করা অত্যন্ত সাহসিকতার কাজ। এ মর্মে আল্লাহ তায়ালা বলেন, “অবশ্যই যে ব্যক্তি সবর করে এবং ক্ষমা করে দেয়, নিশ্চয়ই এটি সাহসিকতামূলক কাজ। -(সূরা আশ-শুরা : ৪৩) আর আল্লাহ তায়ালা তার ওপর তাওয়াক্কুলকারীকে ভালোবাসেন । আল্লাহ তায়ালা বলেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওয়াক্কুলকারীদের ভালোবাসেন।” (সূরা আলে-ইমরান : ১৫৯)

রহিম সাহেব ব্যবসায়ে লোকসানের সম্মুখীন হলেও বিচলিত না হয়ে ধৈর্যধারণ করেন এবং তিনি আশা করেন আল্লাহর ইচ্ছায় একদিন হয়তো ক্ষতি পুষিয়ে লাভের মুখ দেখবেন। তাই তিনি সৎভাবে ব্যবসায় করতে থাকেন। সুতরাং রহিম সাহেব সততা, সবর ও তাওয়াক্কুল এবং হালাল উপার্জন করে মূলত আল্লাহর নির্দেশেরই প্রতিফলন ঘটিয়েছেন।

করিমের কাজে শোকর তথা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ পেয়েছে। মহান আল্লাহর অফুরন্ত নিয়ামত ভোগ করার পর সন্তুষ্ট হৃদয়ে, বিনয় ও বিনম্রতার সাথে তাঁর ভালোবাসা ও রেজামন্দি লাভের মানসে কথায় ও কাজে এবং বাস্তবজীবনে তাঁরই মর্জি মোতাবেক কৃতজ্ঞতা ব্যক্ত করাকেই শোকর বলা হয় । শোকরের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য।

মহান আল্লাহ তায়ালার নিয়ামত ভোগ করার পর যদি মানুষ শোকর আদায় করে, তাহলে আল্লাহ তার জন্য নিয়ামত আরও বাড়িয়ে দেন । এ মর্মে আল্লাহ ঘোষণা করেন - “তোমরা যদি শোকর কর, অবশ্যই আমি তোমাদের নিয়ামত বাড়িয়ে দেব।” (সূরা ইবরাহিম : ৭) আল্লাহ তায়ালার নিয়ামত ভোগ করার পর যদি তাঁর শোকর আদায় না করে, তবে কঠিন ও নির্মম শাস্তি দিয়ে থাকেন। আল্লাহ তায়ালা বলেন- “আর যদি তোমরা শোকর আদায় না কর, তবে জেনে রাখ আমার শাস্তি বড় কঠিন।” (সূরা ইবরাহিম : ৭) আল্লাহ তায়ালা শোকর আদায়কারীর সম্মান দিয়ে থাকেন। এ মর্মে মহানবি (সা.) বলেন, “যে ব্যক্তি পানাহার করে শোকর করে তার মর্যাদা ধৈর্যশীল রোজাদারের মতো।” (তিরমিযি: ২৪৮৬) যে ব্যক্তি আল্লাহ তায়ালার ইবাদাতের পূর্ণতা ও কবুল হওয়ার জন্য শোকর আদায় করে, আল্লাহ তাকে অশেষ পুরস্কার দান করবেন।

উপরিউক্ত আয়াত ও হাদিসের প্রতি আমল করতে গিয়ে করিম তার বড় ভাইয়ের ব্যবসায়িক উন্নতি উপলক্ষে দরিদ্রদের মাঝে খাবার বিতরণ করেন । যা শোকরিয়া আদায়ের শামিল।

সুতরাং বলা যায়, করিমের কাজে শোকর প্রকাশ পেয়েছে, যার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত ব্যাপক।

আল্লাহর ইবাদতে ইহসান এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি সদাচরণ করার বিভিন্ন উপায় রয়েছে। যে যা প্রাপ্য তাকে তা প্রদান করতে হবে।

আল্লাহর ইবাদতে ইহসানের উপায় হলো যথাযথভাবে তাঁর ইবাদত করা। তার আদেশ-নিষেধসমূহ জীবনে বাস্তবায়িত করা। মাতা-পিতার সাথে সুন্দর আচরণ ও সেবা করার মাধ্যমে ইহসান করা যায়। স্বামী-স্ত্রী, ভাই-বোন পারস্পরিক সুসম্পর্ক অক্ষুণ্য রেখে ও প্রাপ্য অধিকার আদায় করার মাধ্যমে ইহসান করা যায়। ক্ষুধার্তকে খাদ্য দিয়ে, বস্ত্রহীনকে বস্ত্ৰ দিয়ে এবং দুর্বলকে সবলের হাত থেকে রক্ষা করে তাদের প্রতিও ইহসান করা যায়। এতে করে আল্লাহ তায়ালার ভালোবাসাও অর্জন করা যায়।

উদ্দীপকে জামিলার চরিত্রে প্রতারণার বিষয়টি ফুটে ওঠেছে।

প্রতারণা মিথ্যারই এক বিশেষ রূপ । মানুষকে ঠকানো, ফাঁকি দেওয়া, বিশ্বাস ভঙ্গ করা, পণ্যে ভেজাল দেওয়া, পণ্যের দোষ গোপন করা, ওজনে কম দেওয়া প্রতারণার অন্তর্ভুক্ত। এ পদ্ধতিতে প্রকৃত বিষয় আড়ালে রেখে ধোঁকার মাধ্যমে স্বার্থসিদ্ধি করা হয়। মুদ্রা জাল করা, পণ্য নকল করা, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া এমনকি নিজ নিজ দায়িত্ব ঠিকমতো পালন না করাও প্রতারণার শামিল। প্রতারণা ইসলাম পরিপন্থি কাজ। যা জামিলার মধ্যে পরিলক্ষিত হয়।

উদ্দীপকে উল্লেখিত জাফর আলী দরিদ্র হলেও একজন সৎ কৃষক। তিনি গাভীর দুধ বিক্রি করে কোনো রকমে সংসার চালান। সংসারের অতিরিক্ত আয়ের জন্য তার স্ত্রী জামিলা মাঝে মধ্যে দুধে পানি মিশিয়ে এবং ওজনে কম দিয়ে বিক্রি করতে বলেন। তার এ ধরনের মানসিকতা প্রতারণার অন্তর্ভুক্ত। রাসুল (স) বলেন, 'যে প্রতারণা করে সে আমাদের দলভুক্ত নয়' (তিরমিযি)। তাই দুধে পানি মিশিয়ে এবং ওজনে কম দিয়ে বিক্রি করাও প্রতারণামূলক কাজ। এসব কাজ থেকে আমাদের বিরত থাকতে হবে।

হ্যাঁ, জনাব জাফর আলীর মন্তব্যটিতে তাকওয়ার প্রকাশ পাওয়ায় এটি আমি সমর্থন করি।

একমাত্র আল্লাহর ভয়ে সব ধরনের পাপাচার ও অন্যায় থেকে নিজেকে বিরত রেখে কুরআন-সুন্নাহর নির্দেশ অনুযায়ী জীবনযাপন করাকে তাকওয়া বলে । যিনি তাকওয়া অবলম্বন করেন তাকে বলা হয় মুত্তাকি। আর একজন প্রকৃত মুত্তাকি কখনো কারো সাথে প্রতারণা করেন না, কাউকে ধোঁকা দেন না। কেননা তিনি জানেন সবাইকে ফাঁকি দেওয়া গেলেও আল্লাহকে ফাঁকি দেওয়া যায় না।

জাফর আলীর স্ত্রী মাঝে মধ্যে দুধে পানি মিশিয়ে এবং ওজনে কম দিয়ে বিক্রয় করতে বললে তিনি স্ত্রীকে বলেন, 'মানুষকে ফাঁকি দেওয়া গেলেও আল্লাহর দৃষ্টিকে ফাঁকি দেওয়া সম্ভব নয়।' জনাব জাফর আলীর মন্তব্যে এ বিষয়টি ফুটে উঠেছে। এরূপ মন্তব্য তার তাকওয়াবান হওয়ার বিষয়টিই প্রকাশ করে। আর এ তাকওয়ার মাধ্যমে ইমানের পূর্ণতা এনে তিনি আল্লাহর কাছে একজন মর্যাদাবান ব্যক্তি হতে পারবেন। আল্লাহ বলেন, ‘তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি আল্লাহর কাছে বেশি মর্যাদাবান, যার মধ্যে অধিক তাকওয়া রয়েছে' (সুরা হুজুরাত : ১৩)।

পরিশেষে বলা যায়, দৈনন্দিন জীবনে মানুষের যাবতীয় কর্মকাণ্ড সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা জানেন। তাই মানুষকে ধোঁকা দেওয়া বা প্রতারিত করা গেলেও আল্লাহকে ফাকি দেওয়া যায় না। এজন্য আল্লাহর ভয়ে আমাদের সব ধরনের পাপ ও অন্যায় থেকে বিরত থাকা উচিত।

ইসলামি পরিবারে প্রধান কর্তা পিতা। সেই পরিবারে পিতার সন্তানের প্রতি কিছু দায়িত্ব ও কর্তব্য পালন করতে হয়।

মানবশিশু পৃথিবীতে আসার পর সন্তানকে আল্লাহর তাওহিদ ও কুদরতের ঘোষণা শোনানো পিতার দায়িত্ব। সন্তান জন্মের পর তার অর্থসহ সুন্দর নাম রাখা এবং সময়মতো আকিকা করা পিতার দায়িত্ব। সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক ও স্বাবলম্বী না হওয়া পর্যন্ত পিতাকে সন্তানের দায়িত্ব পালন করতে হবে। সন্তানকে উপযুক্ত শিক্ষা ও নৈতিক প্রশিক্ষণ দেওয়া পিতার দায়িত্ব। উত্তরাধিকার পিতার মৃত্যুর পর শরিয়তের নিয়মে বণ্টিত হয়; জীবদ্দশায় সন্তানদের মধ্যে সম্পত্তি বণ্টন করে দেওয়াই উত্তরাধিকার নয়।

সাবিনার মধ্যে পাঠ্যপুস্তকের কর্তব্যপরায়ণতার বিষয়টির প্রতিফলন ঘটেছে।

কর্তব্য অর্থ অবশ্য করণীয় দায়িত্ব। যেসব দায়িত্ব পালন করা আমাদের জন্য অপরিহার্য তাকে কর্তব্য বলে। আর নিষ্ঠার সাথে যথাযথভাবে কর্তব্য পালন করাকে বলা হয় কর্তব্যপরায়ণতা। সাবিনা তার কর্তব্য যথাযথভাবে পালন করে। তার মধ্যে কর্তব্যপরায়ণতার বিষয়টি ফুটে উঠেছে ।

উদ্দীপকের সাবিনা বিভিন্ন ফ্যামিলি বাসায় কাজ করে। সে কোথাও কাজ করতে গেলে তার দায়িত্ব ও কর্তব্য সম্পর্কে সচেতন থাকে। কোনো প্রকার অবহেলা বা উদাসীনতা প্রদর্শন করে না। সে যথাসময়ে আসে ও ঠিকঠাকভাবে কাজগুলো করে। কখনো কাজে ফাঁকি দেওয়ার চেষ্টা করে না। তার এরূপ কর্মকাণ্ডে কর্তব্যপরায়ণতার প্রকাশ ঘটেছে। দৈনন্দিন জীবনে আমাদের ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, ধর্মীয় ইত্যাদির বিভিন্ন কর্তব্য রয়েছে। এসব কর্তব্য যথাযথভাবে পালন করা আবশ্যক। তাছাড়া কর্তব্য পালনে নিষ্ঠা, আন্তরিকতা ব্যক্তিজীবন ও সামাজিক জীবনে আস্থা ও বিশ্বাস বৃদ্ধি করে। সুতরাং সাবিনার মধ্যে কর্তব্যপরায়ণতার বিষয়টির প্রতিফলন ঘটেছে।

উদ্দীপকে কর্তব্যপরায়ণতার বিষয়টি ফুটে উঠেছে। মানবজীবনে এর গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম।

দায়িত্ব পালনে নিষ্ঠা ও আন্তরিকতা অবলম্বন করা হলো কর্তব্যপরায়ণতা । কর্তব্যপরায়ণতার মাধ্যমে সমাজ বা দেশ থেকে অপরাধ নির্মূল করে একটি আদর্শ সমাজ প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব। পারস্পরিক আস্থা ও বিশ্বাসযোগ্যতা বৃদ্ধি থেকে শুরু করে সবই কর্তব্যপরায়ণতার মাধ্যমে বিকাশ ঘটে। নিজ নিজ জায়গা থেকে কর্তব্যপরায়ণ হলে সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠা হয়। উদ্দীপকেও এমন বিষয়টি ফুটে উঠেছে।

উদ্দীপকে সাবিনা কোথাও কাজ করতে গেলে নিষ্ঠার সাথে তার দায়িত্ব কর্তব্য পালন করে। কোনো প্রকার উদাসীনতা প্রকাশ করে না। এতে করে তার মধ্যে কর্তব্যপরায়ণতার গুণটি বিদ্যমান। মানবজীবনে যার গুরুত্ব অপরিসীম। কর্তব্যপরায়ণতার মাধ্যমে সমাজে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা যায়। ব্যক্তির অবস্থা ও সামাজিক পদমর্যাদাভেদে কর্তব্যে অবহেলা বিভিন্ন পর্যায়ে অরাজকতা সৃষ্টি করে। কর্তব্যপরায়ণতা এ অবস্থা রোধ করে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করে। উদ্দীপকের সাবিনার মতো সবাই যদি নিজ নিজ জায়গায় কর্তব্যপরায়ণ হয় তাহলে ব্যক্তিগত, সামাজিক, রাষ্ট্রীয় ইত্যাদি সব ক্ষেত্রেই কল্যাণ হয়। কর্তব্যপরায়ণ হলে শ্রমিক তার দায়িত্বে অবহেলা করবে না, শিক্ষক নিষ্ঠা ও আন্তরিকতার সাথে পাঠদান করবেন। ছাত্র অধ্যয়নে ফাঁকি দেবে না। ডাক্তার সঠিকভাবে রোগীর সেবা করবেন, সরকারি কর্মকর্তা এবং নেতারা তাদের দায়িত্ব পালনে আন্তরিক হবেন। এভাবে নাগরিকদের প্রত্যেকে নিজ নিজ জায়গা থেকে নিষ্ঠা ও আন্তরিকতার সাথে তাদের কর্তব্য পালন করলে কোনো জাতি বা দেশ কখনই বিপথে যাবে না।

উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়, উদ্দীপকের সাবিনার মতো নিজ নিজ দায়িত্বের ক্ষেত্রে কর্তব্যপরায়ণ হলে দেশের স্বার্থ সংরক্ষণ করে দেশকে সামনের দিকে এগিয়ে নেওয়া যাবে।