চট্টগ্রাম বোর্ড ২০২২

এইচএসসি · ইসলাম শিক্ষা ২য় পত্র

চট্টগ্রাম বোর্ড ২০২২

১১টি প্রশ্ন রয়েছে। নিচে কয়েকটি নমুনা দেখো; সব প্রশ্ন, উত্তর ও ব্যাখ্যা পেতে সাবস্ক্রাইব করো।

জনাব ‘গ' সমাজে নেতৃত্ব দেন। বিভিন্ন সময় মানুষের সাথে ওয়াদা করেন কিন্তু একটিও বাস্তবে পূরণ করেননি। মসজিদের ইমাম সাহেব জুমার খুতবায় জনাব ‘গ' কে উদ্দেশ্য করে আয়াত পাঠ করে শোনান—

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ.

১. خليفة (খলিফা) অর্থ কী?
إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (আমি যা জানি তা তোমরা জান না) ব্যাখ্যা করো।
জনাব ‘গ'-এর চরিত্রে কাদের সামঞ্জস্যতা রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপকে বর্ণিত আয়াতের প্রেক্ষাপট বিশ্লেষণ করো
সমাধান ও উত্তর
(ক)
خليفة (খলিফা) অৰ্থ প্ৰতিনিধি
(খ)
এ বাক্যে আল্লাহ ফেরেশতাদের জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা ও তাঁর নিজের অসীম জ্ঞানের কথা জানিয়েছেন। সূরা আল-বাকারার ৩০ নম্বর আয়াতে পৃথিবীতে খলিফা স্থাপনের ঘোষণা শুনে ফেরেশতারা রক্তপাত ও বিশৃঙ্খলা সম্পর্কে জানতে চান এবং নিজেদের তাসবিহ ও পবিত্রতা ঘোষণার কথা উল্লেখ করেন। আল্লাহ জানান, মানবসৃষ্টির উদ্দেশ্য ও মানুষের সম্ভাবনা সম্পর্কে তিনি যা জানেন, ফেরেশতারা তা জানেন না। পরবর্তী আয়াতে আদম (আ.)-কে বিভিন্ন নাম শেখানোর মাধ্যমে মানুষের জ্ঞানগত মর্যাদা প্রকাশ পায়।
(গ)

জনাব ‘গ’-এর ওয়াদা ভঙ্গের আচরণে মুনাফিকের একটি চারিত্রিক লক্ষণের সঙ্গে সামঞ্জস্য রয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) মুনাফিকের তিনটি লক্ষণ বলেছেন—কথা বললে মিথ্যা বলা, ওয়াদা করলে ভঙ্গ করা এবং আমানত রাখা হলে খিয়ানত করা (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম)।

উদ্দীপকে জনাব ‘গ’ মানুষের সঙ্গে ওয়াদা করেও তা পালন করেন না। তাই তাঁর আচরণে আমলি নিফাকের লক্ষণ প্রকাশ পেয়েছে। তাঁকে এই দোষ ত্যাগ করে সততা ও দায়িত্বশীলতা অর্জন করতে হবে। শুধু এ আচরণের ভিত্তিতে তাঁর অন্তরের বিশ্বাস বা আকিদাগত নিফাক সম্পর্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেওয়া যায় না।

(ঘ)

উদ্দীপকের আয়াতটি সূরা আল-বাকারার ১০ নম্বর আয়াত। সূরার ৮–২০ নম্বর আয়াতে মুখে ইমানের দাবি করেও অন্তরে অবিশ্বাস পোষণকারী মুনাফিকদের আচরণ তুলে ধরা হয়েছে। এখানে অন্তরের রোগ বলতে বিশ্বাসের সংশয়, কপটতা ও সত্যবিমুখতার কথা বোঝানো হয়েছে। তাদের মিথ্যাচারের জন্য কঠিন শাস্তির সতর্কতা এসেছে।

এ ধারাবাহিকতায় আয়াতটি নিফাকের ক্ষতিকর পরিণতি প্রকাশ করে। জনাব ‘গ’-এর ওয়াদা ভঙ্গও নিন্দিত আচরণ; তাই আয়াত ও হাদিসের শিক্ষা অনুযায়ী তাঁর সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত হওয়া প্রয়োজন। তবে কারও ওয়াদা ভঙ্গকে দেখেই তার অন্তরে কুফর রয়েছে বলে সিদ্ধান্ত দেওয়া যায় না।

আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহে এবং শ্রবণশক্তির ওপর মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তাদের চোখের সামনে টেনে দিয়েছেন পর্দা, আর তাদের জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি।
২. السُّفَهَاءُ (আসসুফাহা)-এর অর্থ লেখ ।
তারা বধির, বোবা ও অন্ধ' – ব্যাখ্যা লেখ ।
বর্ণিত আয়াতে কাদের কথা বলা হয়েছে? তাদের কর্মকাণ্ড উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা করো ।
উদ্দীপকে বর্ণিত আয়াতটির সামাজিক প্রেক্ষাপট বিশ্লেষণ করো।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
السُّفَهَاءُ (আসসুফাহা)-এর অর্থ নির্বোধগণ ।
(খ)

“তারা বধির, বোবা ও অন্ধ”—সূরা আল-বাকারার ১৮ নম্বর আয়াতে মুনাফিকদের সত্যবিমুখ অবস্থা বোঝাতে ব্যবহৃত রূপক। কান, জিহ্বা ও চোখ থাকা সত্ত্বেও তারা সত্য শুনে গ্রহণ করে না, সত্য স্বীকার করে না এবং হিদায়াতের পথে চলার জন্য দৃষ্টিকে ব্যবহার করে না।

এটি শারীরিক প্রতিবন্ধিতার নিন্দা নয়; বরং কপটতা ও সত্য প্রত্যাখ্যানের সমালোচনা। এ অবস্থায় তারা হিদায়াত থেকে উপকৃত হয় না। তবে এ বর্ণনাকে তাওবার পথ চিরতরে বন্ধ বলে বোঝা উচিত নয়; সূরা আন-নিসার ১৪৬ নম্বর আয়াতে তাওবা ও সংশোধনের সুযোগ উল্লেখ আছে।

(গ)

উদ্দীপকে সূরা আল-বাকারার ৭ নম্বর আয়াতের অর্থ দেওয়া হয়েছে। আগের আয়াতের ধারাবাহিকতায় এখানে সত্য প্রত্যাখ্যানে অনড় অবিশ্বাসীদের কথা বলা হয়েছে; ৮ নম্বর আয়াত থেকে মুনাফিকদের পৃথক আলোচনা শুরু হয়।

তারা সত্যের আহ্বান বারবার প্রত্যাখ্যান করে অন্তর, শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তিকে হিদায়াত গ্রহণে ব্যবহার করে না। অন্তরে ও শ্রবণে মোহর এবং চোখের ওপর আবরণের বর্ণনা তাদের সত্যবিমুখ অবস্থার পরিচায়ক। এটি শারীরিক অক্ষমতার বর্ণনা নয়। আয়াতের শিক্ষা হলো অহংকার ও জেদ ত্যাগ করে সত্যকে আন্তরিকভাবে গ্রহণ করা।

(ঘ)

উদ্দীপকের আয়াতটি সত্য প্রত্যাখ্যানে অনড় থাকার পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছে। সূরা আল-বাকারার ৬–৭ নম্বর আয়াতের ধারাবাহিকতায় বিষয়টি বুঝতে হবে। মানুষের অন্তর, কান ও চোখ থাকা সত্ত্বেও সে যদি জেদ ও স্বার্থের কারণে সত্যকে গ্রহণ না করে, তবে নৈতিক বিবেক ও সঠিক বিচারবোধ ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

সামাজিক জীবনে এ শিক্ষা মানুষকে সত্য শুনতে, যুক্তি বিবেচনা করতে এবং অন্যায় সংশোধনে প্রস্তুত হতে আহ্বান জানায়। সততা, ন্যায় ও দায়িত্বশীলতা সমাজের আস্থা রক্ষা করে। তবে আয়াতটি ব্যবহার করে কোনো বর্তমান ব্যক্তির অন্তরে মোহর পড়েছে বা তার চূড়ান্ত পরিণতি কী হবে—এমন ঘোষণা দেওয়া উচিত নয়।

মহান আল্লাহ একটি জাতিকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠাতে চাইলেন,কিন্তু ফেরেশতারা আপত্তি জানালেন। অতঃপর আল্লাহ সেই জাতিকে সৃষ্টি করলেন এবং সবকিছু শিক্ষা দিলেন। অতঃপর ফেরেশতাদেরকে আদেশ দিলেন সেই প্রতিনিধিকে সম্মানসূচক সিজদা করার জন্য। ইবলিশ ব্যতীত সবাই সিজদা করলেন।
৩. ملائكة (মালাইকা) শব্দের অর্থ কী?
'তোমরা একসাথে ওখান থেকে নেমে যাও'- ব্যাখ্যা লেখ।
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ (অতঃপর আদম তাঁর প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী শিখলেন)—এর প্রেক্ষাপট বর্ণনা কর।
সে অমান্য করল এবং অহংকার করল'- আল-কুরআনের আলোকে বিশ্লেষণ কর।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
ملائكة (মালাইকা) শব্দের অর্থ ফেরেশতাগণ ।
(খ)
মহান আল্লাহ হযরত আদম (আ.), হযরত হাওয়া (আ.) বিতাড়িত ইবলিশকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন, তোমরা সকলে একসাথে এখান থেকে দুনিয়ায় নেমে যাও। হযরত আদম (আ)-এর সৃষ্টির ঘটনার বিবর্তন ও ধারাবাহিকতা তাঁর ও তাঁর বংশধরদের সাথে ইবলিসের চিরস্থায়ী শত্রুতার সূচনা করে। আর মহান আল্লাহ হযরত আদম (আ.) ও হযরত হাওয়া (আ.) কে সৃষ্টির পর জান্নাতে রেখে তাদেরকে জান্নাতের সকল নেয়ামত ভোগ করার অনুমতি দেন। সেই সাথে একটি নিষিদ্ধ বৃক্ষের ব্যাপারে সতর্ক করেন। কিন্তু বিতাড়িত ইবলিশ সেই বৃক্ষের প্রতি হযরত আদম ও হযরত হাওয়া (আ.)-কে প্ররোচিত করে। তার প্ররোচনায় হযরত আদম ও হযরত হাওয়া (আ.) ভুল করে সেই নিষিদ্ধ বৃক্ষের ফল ভক্ষণ করেন । তখন মহান আল্লাহ তাদের সকলকে তাৎক্ষণিক দুনিয়ায় পাঠানোর সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেন এবং বলেন, 'তোমরা সকলে একসাথে এখান থেকে দুনিয়ায় নেমে যাও।
(গ)

আদম (আ.) ও তাঁর স্ত্রী নিষিদ্ধ বৃক্ষের কাছে যাওয়ার বিষয়ে শয়তানের প্ররোচনায় ভুল করার পর অনুতপ্ত হন। সূরা আল-বাকারার ৩৭ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, আদম তাঁর প্রতিপালকের কাছ থেকে কিছু বাণী শিখলেন; এরপর আল্লাহ তাঁর তাওবা কবুল করলেন।

সূরা আল-আরাফের ২৩ নম্বর আয়াতে তাঁদের ক্ষমাপ্রার্থনা এসেছে—رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ। অর্থ: হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি; আপনি আমাদের ক্ষমা ও দয়া না করলে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হব।

এ ঘটনা ভুল স্বীকার, আন্তরিক তাওবা এবং আল্লাহর রহমতের ওপর ভরসা করার শিক্ষা দেয়। কুরআনে নিষিদ্ধ বৃক্ষটির নাম উল্লেখ করা হয়নি।

(ঘ)

বিতাড়িত ইবলিশকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে, সে আল্লাহর আদেশে আদম (আ.) কে সেজদাহ করতে অমান্য করল এবং এ ব্যাপারে অহংকার প্রকাশ করল ।

প্রশ্নোক্ত বাক্যটি সূরা আল-বাকারার ৩৪নং আয়াতের একটি অংশ । মহান আল্লাহ পূর্বেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন আদম (আ.) কে সৃষ্টি করে পৃথিবীতে তাঁর খলিফা বা প্রতিনিধি হিসেবে প্রেরণ করবে। পূর্ব সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আল্লাহ আদম (আ)-কে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁকে বিভিন্ন জ্ঞান দান করে সম্মানিত করলেন। যেমন তিনি বলেছেন-

عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا

অর্থ : ‘আর তিনি আদম (আ.) কে শেখালেন সমস্ত বস্তুর নাম ।' এর পর মহান আল্লাহ আদম (আ.) কে দ্বিতীয়বার সম্মানিত করার জন্য ফেরেশতাদের প্রতি আদমকে সিজদা করার নির্দেশ দেন। ইবলিশও এ নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাই সকল ফেরেশতার সাথে ইবলিশের ও সিজদা করা অত্যাবশ্যক ছিল। কিন্তু আল্লাহর নির্দেশ মতো সকল ফেরেশতা আদমকে সেজদা করলেও ইবলিস সিজদা করেনি। সে সিজদা করতে অস্বীকার করল। উল্লেখ্য, জ্ঞানের দিক থেকে আদম (আ) সম্মানিত হওয়ায় ইবলিশ তাকে হিংসা করত। তাছাড়া আদম মাটির তৈরি এবং ইবলিশ আগুনের তৈরি। তাই ইবলিশ নিজেকে আদম থেকে উত্তম মনে করত। এই হিংসা ও অহংকারের বশবর্তী হয়েই ইবলিশ আল্লাহর নির্দেশে আদম (আ.)-কে সিজদা করা থেকে বিরত থাকল । তার এহেন অবাধ্যতা বর্ণনা করে মহান আল্লাহ বলেছেন— “সে (ইবলিশ) নির্দেশ পালন করতে অস্বীকার করল এবং অহংকার প্রদর্শন করল। আর সে ছিল কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত।” (সূরা আল- বাকারা : ৩৪) ইবলিসের এই দম্ভ ও অহংকার তাকে অবস্থানচ্যুত করল। সে অহংকারের সঙ্গে আল্লাহর আদেশ প্রত্যাখ্যান করেছিল; কুরআন তাকে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত বলেছে। এখানে তার নির্দিষ্ট অবাধ্যতার বর্ণনাকে প্রত্যেক পাপীর বিষয়ে নির্বিচার কুফরের রায় হিসেবে প্রয়োগ করা যায় না।

মসজিদের ইমাম মাওলানা মানসুর মুসল্লিদের উদ্দেশ্যে ইসলামের ভিত্তিসমূহ উল্লেখ করে বক্তব্য দিচ্ছিলেন। একপর্যায় তিনি রাসুল (সা.)-এর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন, “হারাম সম্পদে তৈরি মাংস (শরীর) বেহেশতে প্রবেশ করবে না এবং হারাম সম্পদে তৈরি প্রতি টুকরো মাংসের জন্য দোযখই যথোপযুক্ত আবাস।”
৪. الْإِيْمَانُ (ইমান) শব্দের অর্থ কী?
ইসলামের পাঁচটি ভিত্তির নাম লেখ ।
হালাল খাদ্য গ্রহণের গুরুত্ব বর্ণনা কর ।
উদ্দীপকে বর্ণিত হাদিসের বাস্তব শিক্ষা মূল্যায়ন কর ।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
الْإِيْمَانُ (ইমান) শব্দের অর্থ দৃঢ় বিশ্বাস।
(খ)
হযরত ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত হাদিস থেকে জানা যায়, . রাসুল (সা.) বলেছেন, ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি। যথা- ১. একথা সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ তায়ালা ব্যতীত আর কোনো উপাস্য (ইলাহ বা মাবুদ) নাই এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সা.) তাঁর বান্দা ও রাসুল । ২. নামাজ (সালাত) প্রতিষ্ঠা করা। ৩. যাকাত আদায় করা। ৪. হজ পালন করা। ৫. রমযান মাসে রোজা পালন করা ।
(গ)

হালাল খাদ্য গ্রহণ ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশ। সূরা আল-বাকারার ১৭২ নম্বর আয়াতে মুমিনদের আল্লাহপ্রদত্ত পবিত্র জীবিকা গ্রহণ ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে বলা হয়েছে। খাদ্য নিজে বৈধ হওয়ার পাশাপাশি তা অর্জনের পন্থাও বৈধ হওয়া প্রয়োজন। চুরি, ঘুষ, প্রতারণা ও অন্যের অধিকার নষ্ট করে অর্জিত সম্পদ থেকে বিরত থাকতে হবে।

হালাল উপার্জন সততা ও আমানতদারি গড়ে তোলে এবং ব্যক্তি ও সমাজে আস্থা প্রতিষ্ঠা করে। সহিহ মুসলিমের হাদিসে হারাম খাদ্য, পানীয় ও উপার্জনকে দোয়া কবুলের অন্তরায় হিসেবে দেখানো হয়েছে। তাই সৎ উপার্জন, বৈধ খাদ্য ও অপরের হক আদায় মুমিনের কর্তব্য।

(ঘ)

উদ্দীপকের হাদিসে হারাম উপার্জন ও ভোগের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে। এর বাস্তব শিক্ষা হলো জীবিকা অর্জনে বৈধ পথ অনুসরণ করা এবং ঘুষ, চুরি, সুদ ও প্রতারণার মতো নিষিদ্ধ মাধ্যম থেকে দূরে থাকা।

বৈধ উপার্জন মানুষের অধিকার রক্ষা করে, ব্যবসায় আস্থা বাড়ায় এবং পরিবারকে পবিত্র জীবিকার ওপর গড়ে তোলে। হারাম উপার্জনকারীকে তাওবা করতে হবে এবং অন্যের অধিকার নষ্ট হলে তা ফিরিয়ে দিতে হবে। এ ধরনের শাস্তির সতর্কতা পাপ থেকে বিরত রাখার জন্য; কোনো নির্দিষ্ট পাপীর চূড়ান্ত পরিণতি বা ইমান সম্পর্কে নির্বিচার রায় দেওয়ার ভিত্তি নয়।

অতএব হাদিসের শিক্ষা অনুযায়ী সৎ উপার্জন, পবিত্র খাদ্য গ্রহণ ও অন্যের হক আদায় করা প্রয়োজন।

চট্টগ্রাম বোর্ড ২০২২ আনলক করো

এই টেস্ট পেপারটি প্রিমিয়াম প্যাকেজের অন্তর্ভুক্ত। সব বহুনির্বাচনি ও লিখিত প্রশ্ন অনুশীলন করতে সাবস্ক্রাইব করো।