ذلك الكتاب لا ريب فيه
এর মর্মার্থ ব্যাখ্যা করো।
আলোচ্য আয়াত দ্বারা পবিত্র কুরআনের সংশয়হীনতার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে। আয়াতটি হলো-
ذلك الكتاب لا ريب فيه
অর্থ: এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই। এটি সুরা বাকারার ২ নং আয়াত। এটি পবিত্র কুরআনের নির্ভুলতাকে নির্দেশ করে। আল-কুরআন সন্দেহমুক্ত কিতাব। সন্দেহের উদ্রেক হতে পারে এমন কোনো বিষয়ই এতে নেই। মহাগ্রন্থ আল-কুরআনের প্রথম ও প্রধান অলৌকিকতা হলো এ গ্রন্থ নিজেই নিজের সংশয়হীনতা ও ত্রুটিহীনতার ঘোষণা দিয়েছে।
উদ্দীপকের ‘ক’ এলাকার অকৃতজ্ঞ আচরণের সঙ্গে সূরা আল-বাকারায় বর্ণিত বনি ইসরাইলের অকৃতজ্ঞ কিছু লোকের আচরণের সাদৃশ্য রয়েছে।
ইসরাইল হযরত ইয়াকুব (আ.)-এর অপর নাম; তাঁর বংশধরদের বনি ইসরাইল বলা হয়। সূরা আল-বাকারায় তাঁদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ এবং তাঁদের একাংশের অবাধ্যতা ও অকৃতজ্ঞতার ঘটনা আলোচিত হয়েছে। এটি বর্ণিত আচরণের তুলনা, কোনো জাতির প্রত্যেক মানুষ সম্পর্কে একই সিদ্ধান্ত নয়।
উদ্দীপকে ‘ক’ এলাকার মানুষ প্রাকৃতিক সম্পদ ও নানা অনুগ্রহ ভোগ করেও সমস্যায় পড়লে অনুগ্রহ অস্বীকার করে। সূরায় বর্ণিত নিয়ামত পাওয়ার পরও অকৃতজ্ঞতা প্রদর্শনের সঙ্গে এ আচরণের মিল রয়েছে।
‘খ’ এলাকার বর্ণিত ধারণা গায়েব ও আখিরাতের অস্বীকৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত; ইসলামের শিক্ষায় এমন অস্বীকৃতি ইমানের পরিপন্থী।
সূরা আল-বাকারার শুরুতে গায়েবের প্রতি বিশ্বাস এবং আখিরাত সম্পর্কে দৃঢ় বিশ্বাস মুমিনের বৈশিষ্ট্য হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। একই সূরায় সত্যের প্রতি অবিচল অস্বীকৃতি সম্পর্কে সতর্কবাণীও রয়েছে।
উদ্দীপকে কিছু লোক অদৃশ্য বাস্তবতা অস্বীকার করে এবং দুনিয়াকেই স্বর্গ-নরকের একমাত্র ক্ষেত্র মনে করে। এ বক্তব্য ইসলামের গায়েব ও পরকালের বিশ্বাসের বিরোধী। তবে তা থেকে সব অবিশ্বাসী অসৎকাজ করে বা তাদের পার্থিব ধ্বংস অনিবার্য—এমন সাধারণীকরণ করা ঠিক নয়।
এখানে অস্বীকৃতির ধর্মীয় পরিণতি সম্পর্কে সতর্কতা ব্যাখ্যা করা যায়। নির্দিষ্ট ব্যক্তির চূড়ান্ত পরিণতির বিচার আল্লাহর; সংক্ষিপ্ত দৃষ্টান্ত দিয়ে ব্যক্তিবিশেষের অনিবার্য শাস্তি ঘোষণা করা উচিত নয়।