সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৪

এইচএসসি · ইসলাম শিক্ষা ২য় পত্র

সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৪

১০টি প্রশ্ন রয়েছে। নিচে কয়েকটি নমুনা দেখো; সব প্রশ্ন, উত্তর ও ব্যাখ্যা পেতে সাবস্ক্রাইব করো।

'ক' বলল, আমি ছোটবেলায় আমাদের গ্রামের মসজিদের সামনে একটি ঘরে হুজুরের কাছে পবিত্র কুরআন পড়তাম। হুজুর আমাদেরকে সুললিত কন্ঠে পবিত্র কুরআন শিক্ষা দিতেন। 'খ' বলল, মানবতার বিকাশ এবং সুন্দর জীবন যাপনের জন্য শিক্ষা অপরিহার্য। মহানবি (স) বলেছেন, প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর জন্য বিদ্যা শিক্ষা ফরজ'।
১. সংস্কৃতির আরবি শব্দ কী?
নৈতিক শিক্ষা প্রয়োজন কেন? ব্যাখ্যা করো।
'ক' এর বক্তব্যে যে ঘরের উল্লেখ করা হয়েছে তোমার পঠিত কোন বিষয়ের সাথে তার সামঞ্জস্য আছে? ব্যাখ্যা করো।
'খ' এর বক্তব্যে যে শিক্ষার কথা বলা হয়েছে মানব সমাজে তার গুরুত্ব বিশ্লেষণ করো।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
সংস্কৃতির আরবি প্রতিশব্দ সাকাফাহ বা ছাকাফাহ (ثقافة)।
(খ)

নৈতিক শিক্ষা ভালো-মন্দ ও ন্যায়-অন্যায় বিচার করে সৎ আচরণ করতে শেখায়।

সততা, দায়িত্ববোধ, সহমর্মিতা ও অন্যের অধিকার রক্ষার অভ্যাস গড়ে তুলতে এই শিক্ষা প্রয়োজন। এটি ব্যক্তি ও সমাজে শৃঙ্খলা এবং আস্থা প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করে।

(গ)

‘ক’-এর বক্তব্যে উল্লিখিত ঘরটির সঙ্গে মক্তবের সামঞ্জস্য আছে।

মক্তব হলো প্রাথমিক ধর্মীয় শিক্ষার প্রতিষ্ঠান, যেখানে শিশুদের কুরআন পাঠ ও ধর্মীয় আচরণের প্রাথমিক শিক্ষা দেওয়া হয়। এটি অনেক ক্ষেত্রে মসজিদ-সংলগ্ন স্থানে পরিচালিত হয়।

উদ্দীপকে ‘ক’ ছোটবেলায় গ্রামের মসজিদের সামনের ঘরে হুজুরের কাছে কুরআন পড়ত। তাই স্থান ও শিক্ষার ধরন অনুযায়ী ঘরটিকে মক্তব হিসেবে চিহ্নিত করা যায়।

(ঘ)

‘খ’-এর বক্তব্যে মানবিক বিকাশের জন্য শিক্ষার গুরুত্ব প্রকাশ পেয়েছে।

শিক্ষা মানুষের জ্ঞান, বিবেচনাশক্তি ও নৈতিক আচরণের উন্নয়ন ঘটায়। প্রয়োজনীয় জীবনদক্ষতা ও উপকারী জ্ঞান সমাজের উন্নতিতে সহায়তা করে।

উদ্দীপকে মানবতার বিকাশ ও সুন্দর জীবনযাপনের সঙ্গে শিক্ষার সম্পর্ক দেখানো হয়েছে। শিক্ষা দায়িত্ববোধ ও অন্যের অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা বাড়ায় এবং অজ্ঞতা ও কুসংস্কার মোকাবিলায় সাহায্য করে।

তাই উপকারী ও নৈতিক শিক্ষা ব্যক্তি ও সমাজের কল্যাণে জরুরি।

রফিক সাহেব একজন সৎ, নিষ্ঠাবান ও কর্মঠ ব্যক্তি। তিনি অর্থ উপার্জন ও ব্যয়ের ক্ষেত্রে ধর্মীয় বিধান অনুসরণ করেন। তাঁর স্ত্রী বললেন, সৎপথে অর্থ উপার্জন করে ধনী হওয়া যায়না। রফিক সাহেব বললেন, হারাম খাওয়ার চেয়ে না খাওয়া ভাল। আল্লাহ বলেছেন 'আমি তোমাদেরকে যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে পবিত্র ও হালাল জিনিস ভক্ষণ করো। করিম সাহেব বলেন, মানুষের উচিত দেশের সংবিধান ও আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়া। প্রত্যেক ব্যক্তি তার পেশা ও দায়িত্ব আইন মেনে পালন করলে দেশ এগিয়ে যাবে। দেশের প্রতি আকর্ষণ মানুষের কর্মে প্রতিফলিত হয়।
২. ইসলাম শব্দের অর্থ কী?
“সন্ত্রাস সৃষ্টি করা হত্যা অপেক্ষা জঘন্যতম”-ব্যাখ্যা করো।
রফিক সাহেবের আচরণে কোন বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
করিম সাহেবের বক্তব্যে যে বিষয়টি ফুটে উঠেছে নাগরিক জীবনে তার গুরুত্ব বিশ্লেষণ করো।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
ইসলাম শব্দের অর্থ আনুগত্য করা।
(খ)

আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে ফিতনা ফাসাদ সৃষ্টি করা হত্যা অপেক্ষা জঘন্য হিসেবে ঘোষণা করেছেন।

এখানে ফিতনার প্রাসঙ্গিক অর্থ ধর্মীয় নিপীড়ন ও বিশ্বাস থেকে ফিরিয়ে দেওয়ার অত্যাচার; কেবল যেকোনো সামাজিক মতবিরোধ নয়। ইসলাম শান্তি ও সম্প্রীতির ধর্ম। মানবসমাজ থেকে ফিতনা-ফাসাদ, জুলুম অনাচার দূর করে ন্যায় ও ইনসাফের সমাজ উপহার দেওয়া ইসলামের অন্যতম লক্ষ্য। এ কারণে পবিত্র কুরআনে ফিতনা তথা অশান্তি সৃষ্টির অপরাধকে হত্যার চেয়ে জঘন্য হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে।

(গ)

রফিক সাহেবের আচরণে হালাল উপার্জনের প্রতি নিষ্ঠা প্রকাশ পেয়েছে।

সূরা আল-বাকারার ১৭২ নম্বর আয়াতে পবিত্র রিজিক থেকে আহারের নির্দেশ আছে। হারাম উপার্জন গুরুতর অন্যায় এবং দোয়া কবুলের পথে বাধা হতে পারে; তা থেকে প্রত্যেক ইবাদতের স্বয়ংক্রিয় অগ্রহণযোগ্যতা ঘোষণা করা যায় না।

রফিক সাহেব উপার্জন ও ব্যয়ে ধর্মীয় বিধান মানেন এবং হারাম গ্রহণ না করার সংকল্প ব্যক্ত করেন। তাঁর নীতিনিষ্ঠা প্রশংসনীয়। সৎপথে কেউ ধনী হতে পারে না—তাঁর স্ত্রীর বক্তব্য কোনো সর্বজনীন সত্য নয়।

(ঘ)

করিম সাহেবের বক্তব্যে দায়িত্বশীলতা ও জবাবদিহিতার বিষয়টি ফুটে উঠেছে; নাগরিক জীবনে যার গুরুত্ব অপরিসীম।

পৃথিবীতে মানুষ আল্লাহর খলিফা। সে জন্য তার জীবনযাপন যেমন লাগামহীন হতে পারে না, তেমনি সে দায়িত্বহীনও হতে পারে না। রাষ্ট্রের দায়িত্বশীল ব্যক্তি থেকে গৃহের কর্মী পর্যন্ত প্রত্যেকেই নিজ নিজ দায়িত্ব সম্পর্কে জবাবদিহির অধীন। মর্যাদা ও অবস্থানগত কারণে হয়তো কারো দায়িত্বের বিস্তৃতি কম, আর কারো বিস্তৃতি ব্যাপক, কিন্তু সবাই দায়িত্বশীল এবং কিয়ামতের কঠিন ময়দানে সব ব্যক্তিকেই তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

উদ্দীপকে বর্ণিত করিম সাহেব বলেন, মানুষের উচিত দেশের সংবিধান ও আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়া। প্রত্যেক ব্যক্তি তার পেশা ও দায়িত্ব আইন মেনে পালন করলে দেশ এগিয়ে যাবে। দেশের প্রতি আকর্ষণ মানুষের কর্মে প্রতিফলিত হয়। এ বক্তব্যে রাসুল (স)-এর দায়িত্বশীলতা ও জবাবদিহিতা সম্পর্কিত হাদিসের শিক্ষা পরিলক্ষিত হয়। রাসুল (স) বলেন, ব্যক্তি তার পরিবারের সদস্যদের উপর দায়িত্বশীল। যে তাঁর পরিবারের সদস্যদের বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হবে। প্রকৃতপক্ষে সমাজের সব মানুষই দায়িত্বশীল । আর মুমিন ব্যক্তি নিজেকে কখনোই দায়িত্বহীন ভাবতে পারেন না। বা দায়িত্বহীনের মতো কাজ করা তার জন্য শোভা পায় না। মুমিন নিজেই নিজের কর্তব্য ঠিক করে নিয়ে নিষ্ঠার সাথে তা পালন করবে।

উপরিউক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, জনাব করিম সাহেবের মনোভাবের ন্যায় আমরাও যদি নিজেদের দায়িত্ব পালনে সচেষ্ট হই, তাহলে নাগরিক জীবন সুখময় হয়ে উঠবে।

জহির সাহেব একজন চাকরিজীবী। তিনি তাঁর উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে একনিষ্ঠ। তিনি মনে করেন বিয়ে-শাদী করা ঝামেলার বিষয়। চাকরির পাশাপাশি ধর্মীয় বিধানাবলী পালন করে সুখে থাকা যায়। হাশেম সাহেব তাঁর মা-বাবা, ভাই-বোনকে নিয়ে একত্রে বাস করেন। হাশেম সাহেবের পাশাপাশি তাঁর স্ত্রীও একজন চাকরিজীবী। হাশেম সাহেবের পিতা অসুস্থ হলে তাঁরা বাবার সুচিকিৎসার ব্যবস্থা করেন।
৩. পরিবার কী?
“যে তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণ করে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করেন”-ব্যাখ্যা করো।
তুমি কি জহির সাহেবের ধারণার সাথে একমত? ব্যাখ্যা করো।
পারিবারিক ও ধর্মীয় ক্ষেত্রে হাশেম সাহেব ও তাঁর স্ত্রীর আচরণের প্রভাব বিশ্লেষণ করো।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
বিবাহ, রক্তসম্পর্ক ও পারস্পরিক দায়িত্বের ভিত্তিতে গড়ে ওঠা ঘনিষ্ঠ সামাজিক একককে পরিবার বলে।
(খ)

অন্যের বৈধ প্রয়োজন পূরণে সাহায্য করার মাধ্যমে আল্লাহর সাহায্য লাভের আশা করা যায়—উক্তিটির মূল শিক্ষা এই।

অভাবী ও বিপদগ্রস্ত মানুষের পাশে দাঁড়ানো ভ্রাতৃত্ব ও সহমর্মিতার পরিচয়। সাহায্যটি ন্যায়সংগত হতে হবে; অন্যায় কাজে সহযোগিতা এ শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত নয়।

(গ)

বিয়ে মানেই ঝামেলা—জহির সাহেবের এই সাধারণীকরণের সঙ্গে একমত হওয়া যায় না।

ইসলামে বিবাহ পরিবার গঠন ও পারস্পরিক সহযোগিতার স্বীকৃত ব্যবস্থা। তবে ব্যক্তির সামর্থ্য ও পরিস্থিতি অনুযায়ী বিধান ও প্রস্তুতির প্রশ্ন ভিন্ন হতে পারে।

জহির সাহেব শুধু ঝামেলার আশঙ্কায় বিবাহকে অবমূল্যায়ন করছেন। বিয়ে না করলেই নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে গুনাহগার বলা যায় না; বরং পরিবারজীবনের কল্যাণ ও দায়িত্ব সম্পর্কে তাঁর ধারণাটি সংশোধন করা প্রয়োজন।

(ঘ)

হাশেম সাহেব ও তাঁর স্ত্রীর আচরণ পারিবারিক দায়িত্ববোধ ও সেবার পরিচয় দেয়।

ইসলাম মা-বাবার সঙ্গে সদাচরণ, অসুস্থের সেবা ও পরিবারের প্রতি দায়িত্ব পালনের শিক্ষা দেয়। কর্মজীবী হওয়া এসব দায়িত্ব অস্বীকার করার কারণ নয়।

তাঁরা অসুস্থ পিতার সুচিকিৎসার ব্যবস্থা করেছেন। এতে তাঁর কষ্ট লাঘব এবং পরিবারের সদস্যদের আস্থা বৃদ্ধিতে সহায়তা হয়।

দায়িত্ব ভাগ করে সেবা করা ধর্মীয় মূল্যবোধকে বাস্তব আচরণে রূপ দেয় এবং পরিবারে সহমর্মিতা গড়ে তোলে।

সগির সাহেব একজন ধর্মপরায়ণ ব্যবসায়ী। তিনি প্রতিবছর তাঁর সম্পদের একটি অংশ দরিদ্রদের মাঝে বিলিয়ে দেন। তিনি মনে করেন এটি একটি ফরজ ইবাদত যা পালন না করলে গুনাহ হবে। রাফি সাহেব একজন কৃষক তিনি তার উৎপাদিত ফসলের একটি অংশ দরিদ্রদেরকে দান করেন। তিনি মনে করেন এটি আল্লাহর নির্দেশ যা পালন করা বাধ্যতামূলক।
৪. সাদাকা অর্থ কী?
আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন" - ব্যাখ্যা করো।
সগির সাহেবের কাজটি তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে ব্যাখ্যা করো।
ইসলামি অর্থব্যবস্থায় রাফি সাহেবের কাজটির গুরুত্ব মূল্যায়ন করো।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
সাদাকা অর্থ দান; আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে অন্যের কল্যাণে ব্যয় বা সাহায্য করাকে সাদাকা বলা হয়।
(খ)

সূরা আল-বাকারার ২৭৫ নম্বর আয়াতে ব্যবসা ও রিবার বিধানের পার্থক্য বোঝানো হয়েছে।

বৈধ পণ্য ও শর্ত মেনে লেনদেনের মাধ্যমে ব্যবসায় লাভ করা অনুমোদিত, কিন্তু রিবা নিষিদ্ধ। সব লাভ সুদ নয়; আবার ব্যবসার নাম দিলেই নিষিদ্ধ লেনদেন বৈধ হয় না।

(গ)

সগির সাহেবের কাজটি যাকাত আদায়ের প্রতি ইঙ্গিত করে।

নির্দিষ্ট শর্ত পূরণ হলে নির্ধারিত সম্পদ থেকে শরিয়ত-নির্ধারিত হক উপযুক্ত খাতে প্রদান করাকে যাকাত বলে। নিসাবসহ প্রযোজ্য শর্ত পূরণকারীর জন্য এটি বাধ্যতামূলক।

সগির সাহেব প্রতিবছর সম্পদের অংশ দরিদ্রদের দেন এবং একে ফরজ মনে করেন। এ বৈশিষ্ট্য যাকাতের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। প্রকৃত পরিমাণ নির্ণয়ে সম্পদের ধরন ও শর্ত জানা প্রয়োজন।

(ঘ)

রাফি সাহেবের কাজটি উৎপন্ন ফসলের যাকাত বা উশর আদায়ের প্রতি ইঙ্গিত করে।

কৃষিজ উৎপাদনের নির্ধারিত হক আদায় অভাবীদের সহায়তা ও সহযোগিতার মনোভাব গড়ে তোলে। হার, নিসাব ও প্রযোজ্যতার বিষয়ে সেচের ব্যবস্থা এবং ফিকহি মতভেদ বিবেচ্য।

রাফি সাহেব উৎপাদিত ফসলের অংশ দরিদ্রদের দেন এবং একে বাধ্যতামূলক নির্দেশ মনে করেন। এতে উৎপাদনের উপকার অন্যের কাছে পৌঁছায়।

তাই উশর কৃষিজ সম্পদের সামাজিক দায়িত্ব পালনের উপায়। নির্দিষ্ট ফসলের পরিমাণ ও উৎপাদন-ব্যবস্থা না জেনে এখানে তাঁর সঠিক হার ঘোষণা করা যায় না।

সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম ২০২৪ আনলক করো

এই টেস্ট পেপারটি প্রিমিয়াম প্যাকেজের অন্তর্ভুক্ত। সব বহুনির্বাচনি ও লিখিত প্রশ্ন অনুশীলন করতে সাবস্ক্রাইব করো।