তথ্য-১: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত প্রাণী।
তথ্য-২: ছাত্র হয় শিক্ষার্থী।
তথ্য-৩: বেদনা নয় আনন্দদায়ক।
প্রচলিত জাতি-বিভেদক সংজ্ঞায় একটি শ্রেণির পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশ করা হয়। স্বকীয় নাম নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে নির্দেশ করে বলে সেই একই পদ্ধতিতে নামটির অর্থকে শ্রেণিগত বৈশিষ্ট্যের সমষ্টি হিসেবে ধরার সীমা আছে।
কিন্তু নামধারী ব্যক্তিকে অন্যদের থেকে পৃথক করা যায় না—এ দাবি ভুল। পরিচায়ক বর্ণনা, পরিচিতি ও প্রাসঙ্গিক তথ্য দিয়ে নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে চেনানো সম্ভব।
উদ্দীপকে তথ্য-১ এ অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। ব্যাখ্যা করা হলো-
কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ, সরল ও বোধগম্যভাবে প্রকাশ করাকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে। সংজ্ঞার মাধ্যমে কোনো একটি পদের প্রকৃত অর্থ প্রকাশিত হয়। এর ফলেআমরা কোনো একটি পদের প্রকৃত রূপ জানতে পারি। যৌক্তিক সংজ্ঞার নির্দিষ্ট কতকগুলো নিয়ম রয়েছে যেগুলো কোনো পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদানের ক্ষেত্রে আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার পঞ্চম নিয়ম অনুসারে সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় ও সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ পরস্পর সমান হবে। যৌক্তিক সংজ্ঞার এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে দুই প্রকার অনুপপত্তি ঘটে যার মধ্যে একটি হলো অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি। যখন কোনো পদের সংজ্ঞায় জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণের উল্লেখ করা হয় তখন অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে। কেননা এক্ষেত্রে সংজ্ঞেয় পদের তুলনায় সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ কম হয়।
তেমনি উদ্দীপকের তথ্য-১ এ মানুষ পদের সংজ্ঞায় মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত প্রাণী এ সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। এখানে সংজ্ঞার ক্ষেত্রে জাত্যর্থের অতিরিক্ত শিক্ষিত গুণটি উল্লেখ করা হয়েছে। তাই বলা যায় উদ্দীপকের তথ্য-১ এ অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।
এখানে শিক্ষিত বলতে অর্জিত শিক্ষা বোঝালে শিক্ষাবঞ্চিত মানুষ বাদ পড়ে; এই নির্দিষ্ট কারণেই অব্যাপকতা ঘটে। অতিরিক্ত যেকোনো গুণ যোগ করলেই ব্যক্ত্যর্থ কমবে এমন নয়—গুণটি সব সদস্যের হলে তা শুধু বাহুল্যও হতে পারে।
তথ্য-২ ছাত্রকে শিক্ষার্থী বলে সমার্থক শব্দে ব্যাখ্যা করেছে। পরিচিত সমার্থক শব্দ দিয়ে অচেনা শব্দের অর্থ বোঝানো শব্দগত সংজ্ঞা হতে পারে; শুধু সমার্থক বলেই চক্রক প্রমাণিত হয় না। একই অজানা অর্থের ওপর ঘুরে নির্ভরতা থাকলে তবেই চক্রের সমস্যা হবে।
তথ্য-৩ বেদনা আনন্দদায়ক নয় বলে একটি নঞর্থক বৈশিষ্ট্য জানিয়েছে। কিন্তু আনন্দদায়ক নয় এমন সব অবস্থা বেদনা নয়; নিরপেক্ষ অবস্থাও হতে পারে। তাই পূর্ণ সংজ্ঞা হিসেবে এটি অপর্যাপ্ত।
পার্থক্যটি সমার্থক অর্থব্যাখ্যা ও অপর্যাপ্ত নেতিবাচক বর্ণনার মধ্যে। সব প্রতিশব্দ-সংজ্ঞা চক্রক বা সব নঞর্থক সংজ্ঞা ভ্রান্ত—উৎসের এমন সাধারণ নিয়ম গ্রহণ করা যায় না।