সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া ২০২৪

কর্মসম্পাদনী অভীক্ষায় ছবি, নকশা, ব্লক বা অন্য দৃশ্যমান উপকরণ নিয়ে সমস্যা সমাধানের কাজ দেওয়া হয়। ভাষায় উত্তর দেওয়ার ওপর নির্ভরতা তুলনামূলক কম থাকে।

এতে নির্দিষ্ট কাজের পারফরম্যান্স মানসম্মত নিয়ম ও উপযুক্ত মানদণ্ডে মূল্যায়ন করা হয়। সব অভীক্ষাতেই কিছু কর্মসম্পাদন লাগে; তাই “কাজ করে পরীক্ষা”বললেই নির্দিষ্ট কর্মসম্পাদনী শ্রেণির পূর্ণ সংজ্ঞা হয় না। ভাষা, দৃষ্টি, চলন ও যোগাযোগের প্রয়োজন বিবেচনা জরুরি।

উদ্দীপকে রনির প্রকৃত বয়স ৭ বছর। রনি তার বয়স উপযোগী সকল প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার পাশাপাশি ৮ বছরের, ৩ টি ও ৯ বছরের ১ টি উত্তর দিতে পারে। তাহলে রনির মানসিক বয়স হলো-
(৩×২) + (১×২) = ৮ মাস।
অতএব, রনির মানসিক বয়স ৭ বছর+ ৮= ৭ বছর ৮ মাস।

এটি পরের প্রতিটি সঠিক প্রশ্নের জন্য২মাস credit ধরে। সেই নিয়মে $MA=84+(3+1)\times2=92$মাস, অর্থাৎ৭বছর৮মাস। credit-নিয়ম/অভীক্ষার সংস্করণ উদ্দীপকে স্পষ্ট নেই, তাই ওই অনুমান উল্লেখ করা হলো।

উদ্দীপকে রবির বয়স ৮। সে ৮ বছর উপযোগী সব, ৯ বছরের ২ টি, ১০ বছরের ১ টি ও ১১ বছরের ১ টি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে। তাহলে রবির মানসিক বয়স হবে-
(২×২) + (১×২)+ (১×২) = ৮ মাস
অতএব, রবীর মানসিক বয়স ৮ বছর + ৮ মাস = ৮ বছর ৮ মাস।
সুতরাং, রবির বুদ্ধাংক = (মানসিক বয়স/ প্রকৃত বয়স) × ১০০
= (৮ বছর ৮মাস /৮বছর) ×১০০
=(১০৪মাস/৯৬মাস)×১০০
=১০৮. ৩৩
অতএব, রবির বুদ্ধাংক১০৮.৩৩
বুদ্ধাংক বিভিন্ন বয়সের ছেলে মেয়েদের অথবা একই বয়সের বিভিন্ন ছেলে মেয়েদের বুদ্ধির পরিমাপের একটি সুবিধা জনক মাপকাঠি। বুদ্ধাংক যদি ১৩০ বা ঊর্ধ্বে হয় তাহলে সেটা হবে অতিশয় প্রতিভাশালী, ১২০-১২৯হলে প্রতিভাশালী, ১১০-১১৯ হলে উন্নত সাধারন, ৯০-১০৯হলে সাধারণ,৮০-৮৯হলে নিম্নসাধারণ। শুধু৭০এর নিচে স্কোর দিয়ে বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিবন্ধিতা নিশ্চিত করা যায় না; অভিযোজন দক্ষতা ও বিকাশের ইতিহাসও দরকার। তাহলে বলা যায় যেহেতু রবির বুদ্ধাংক ১০৮.৩৩তাই সে সাধারণ শ্রেণীর বুদ্ধির অধিকারী।

এই হিসাবও প্রতি অতিরিক্ত প্রশ্নে২মাস credit ধরে $MA=104$মাস ও $IQ=(104/96)\times100\approx108.33$। “সাধারণ”উৎসের ঐতিহাসিক শ্রেণিবর্ণনা; আধুনিক মানদণ্ডভিত্তিক নিশ্চিত মূল্যায়ন নয়।

প্রবণতা বা aptitudeঅভীক্ষা নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে প্রশিক্ষণ বা শেখার মাধ্যমে ভবিষ্যৎ দক্ষতা অর্জনের সম্ভাবনা সম্পর্কে তথ্য দেয়। উপযুক্ত প্রশ্ন ও কাজের মাধ্যমে সংশ্লিষ্ট সামর্থ্য মূল্যায়ন করা হয়।

এটি শুধু কোনো কাজ পছন্দ করা বা interestপরিমাপ নয় এবং ভবিষ্যৎ সাফল্যের নিশ্চয়তাও নয়। অভিজ্ঞতা, অনুশীলন, সুযোগ ও শিক্ষার পরিবেশ ফলকে প্রভাবিত করে।

কার্ল ইয়ুং-এর পাঠ্যবর্ণনায় হাশিমের সামাজিক মেলামেশা ও কার্যক্রমে আগ্রহ বহির্মুখী প্রবণতার সঙ্গে মেলে।

এই প্রবণতায় ব্যক্তি অন্যদের সঙ্গে সময় কাটানো, আলাপ বা দলগত কাজে তুলনামূলক স্বাচ্ছন্দ্য ও আগ্রহ অনুভব করতে পারেন। সামাজিক কাজে সক্রিয় থাকার বর্ণনা তাই প্রাসঙ্গিক।

তবে বহির্মুখী মানেই সব পরিবেশে দক্ষ, নিজের কথা ভাবেন না বা সবসময় পরোপকারী—এমন নয়। অন্যকে সাহায্য করার মূল্যবোধ আলাদা বিষয়ও হতে পারে; হাশিমের এই অল্প বর্ণনা থেকে পূর্ণ ব্যক্তিত্ব স্থির করা হচ্ছে না।

মিস ফাহিমা কাহিনী সংপ্রত্যক্ষণ অভিক্ষার কথা বলেছেন।
উদ্দীপকে মিস ফাহিমা ছাত্র-ছাত্রীদের দিক নির্দেশনা দিচ্ছেন যে কিছু কার্ড দেওয়া হবে ছবি যুক্ত অস্পষ্ট এবং সেখান থেকে রচনা করতে হবে এবং শেষে একটি ফাঁকা কার্ড দেওয়া হবে সেখানে চিত্র কল্পনা করে গল্প রচনা করতে হবে।
১৯৩৫সালে আমেরিকার ক্রিস্টিয়ানা মরগান এবং এইচ. এ. মারে সর্বপ্রথম কাহিনী সংপ্রতক্ষণ অভীক্ষা প্রণয়ন করে। মূলTATসেটে৩১টি কার্ড, যার একটি ফাঁকা; উদ্দীপকে পুরোনো প্রয়োগে নির্বাচিত১৯ছবি+১ফাঁকা কার্ডের বর্ণনা এসেছে। পরীক্ষণ পাত্রকে একটি ছবি যুক্ত কার্ড দিয়ে সেটি অবলম্বন করে একটি গল্প রচনা করতে বলা হয়। পরীক্ষণ পাত্র প্রত্যেকটি ছবি থেকে একটি করে গল্প লেখার পর সাদা কার্ডটি দেয়া হয়।পরীক্ষণ পাত্রকে সাদা কার্ডে একটি ছবি বা চিত্র কল্পনা করে সে সম্পর্কে একটি গল্প লিখতে হয়। গল্পের বিষয় ও রচনাপ্রণালি থেকে মনোবিজ্ঞানী অভিজ্ঞতা/প্রবণতা সম্পর্কে অনুসন্ধান করতে পারেন, তবে শুধু গল্প থেকে রোগের নির্ভুল পূর্বাভাস বা নিশ্চিত নির্ণয় করা যায় না।

সুতরাং বলা যায়, মিস ফাহিমা কাহিনী সং প্রত্যক্ষণ অভীক্ষার কথাই বলেছেন।

জনাব আরিফ ও সুমনের মূল্যবোধের মধ্যে আদর্শগত পার্থক্য পরিলিক্ষিত হয়। সুমনের মূল্যবোধ রাজনৈতিক মূল্যবোধের সদৃশ।
উদ্দীপকে আরিফ একজন ধার্মিক ব্যক্তি। অন্যদিকে সুমন নিজস্ব ক্ষমতা প্রয়োগ করাকে অধিক পছন্দ করেন। সুমনের মূল্যবোধকে রাজনৈতিক মূল্যবোধ বলা হয়।
যে মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তি তার রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, আদর্শ ইত্যাদি পরিচালনা করে তাকে রাজনৈতিক মূল্যবোধ বলে। রাজনৈতিক মূল্যবোধ সম্পন্ন ব্যক্তি নেতৃত্ব ও প্রভাবকে বেশি গুরুত্ব দিতে পারেন।অর্থাৎ এদের প্রভুত্ব বিস্তার করার ইচ্ছা অত্যন্ত প্রবল ও শক্তিশালী। সবার উপর প্রভাব বিস্তার করায় এদের চরিত্রের উল্লেখযোগ্য দিক ।যা সুমনের মধ্যে স্পষ্ট।
উদ্দীপকের আরিফ যেমন ধর্মীয় মূল্যবোধ সম্পন্ন। সৃষ্টির উৎস ও সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে জানতে আগ্রহী তেমনি সুমন তার ব্যক্তিত্ব দিয়ে সকলের উপর প্রভাব খাটাতে চায়।সুমনের মত মানুষ ক্ষমতা, নেতৃত্বদান, পরিচালনা ইত্যাদি বিষয়কে কেন্দ্র করে এরা নিয়ন্ত্রিত হয়ে আরিফের মত মানসিকতার ব্যক্তির আদর্শ স্রষ্টা ও সৃষ্টির উৎসে নিমগ্ন থাকে। ধর্মীয় নীতির উপর নির্ভর করে জীবন পরিচালনা করা। অপরদিকে রাজনৈতিক পরিবারে বসবাস। সে আদর্শগত দিক থেকে মানুষের উপর প্রভাব বিস্তার করতে মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করতে চায়।
তাই বলা যায়, ধর্মীয় মূল্যবোধ ও রাজনৈতিক মূল্যবোধের মধ্যে আদর্শগত পার্থক্য বিদ্যমান।

সুমনের নিজের নেতৃত্ব ও প্রভাবের আগ্রহই এখানে প্রাসঙ্গিক; বাবা চেয়ারম্যান ছিলেন বলেই সন্তানের মূল্যবোধ নিশ্চিতভাবে একই হবে—এমন নিয়ম নেই। এক ব্যক্তির ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক মূল্যবোধ একসঙ্গেও থাকতে পারে।

মূল্যবোধ গঠনের বেশ কয়েকটি মাধ্যম রয়েছে। যেমন :

১.পরিবার

২.বিদ্যালয়

৩.সমবয়সীদল,

৪.কমিউনিটি

৫.সমাজ

৬. কৃষ্টি

জাকিরের বাবা ও অর্ণবের মায়ের বর্ণিত আচরণে মূল্যবোধের গুরুত্ব এক নয়। উদ্দীপকের শেষে অর্ণবের মা বলা হয়েছে; জাকিরের মায়ের বাড়ি সাজানোর তথ্য নেই।

অর্ণবের মায়ের ঘর ও চারপাশ সুন্দর-গোছালো রাখার চর্চা নান্দনিক মূল্যবোধের সঙ্গে মেলে। এতে সৌন্দর্য, বিন্যাস ও পরিচ্ছন্নতায় আগ্রহ বোঝায়; জাঁকজমক বা মর্যাদার প্রতীক পছন্দ করা আবশ্যিক নয়।

জাকিরের বাবা প্রতিবেশী, আত্মীয় ও দরিদ্র মানুষের অধিকার রক্ষায় কাজ করেন—এটি সামাজিক মূল্যবোধের সঙ্গে মেলে। ধর্মকর্মের উল্লেখ তাঁর ধর্মীয় মূল্যবোধের সম্ভাব্য দিকও দেখায়।

তাই প্রধান তুলনায় মায়ের নান্দনিক গুরুত্ব এবং বাবার সামাজিক/ধর্মীয় গুরুত্ব আলাদা। একই ব্যক্তির একাধিক মূল্যবোধ থাকতে পারে; এই অল্প আচরণ থেকে কারও পূর্ণ ব্যক্তিত্ব নির্ধারিত নয়।