বিএএফ শাহীন কলেজ, তেজগাঁও, ঢাকা ২০২৪

এইচএসসি · সমাজবিজ্ঞান ২য় পত্র

বিএএফ শাহীন কলেজ, তেজগাঁও, ঢাকা ২০২৪

১১টি প্রশ্ন রয়েছে। নিচে কয়েকটি নমুনা দেখো; সব প্রশ্ন, উত্তর ও ব্যাখ্যা পেতে সাবস্ক্রাইব করো।

দোলন যে বিষয় নিয়ে বিশ্ববিদ্যালয় পড়েছিল সেখানে সমাজের সামগ্রিক দিক নিয়ে আলোচনা ছিল, সামাজিক রীতিনীতি, সামাজিক সমস্যা, পরিবার, বিবাহ ইত্যাদি। দোলন তার অর্জিত জ্ঞান এলাকার মানুষের উন্নয়নে কাজে লাগাতে চায় । কিন্তু অশিক্ষা ও কুসংস্কার তাকে নানাভাবে বাধাগ্রস্ত করে ।
১. অগবার্নের মতে সংস্কৃতির ধরনগুলো কী ?
বাংলাদেশের সমাজবিজ্ঞান বিকাশে যারা গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন তাদের মধ্যে পাঁচজনের নাম উল্লেখ করো ।
দোলনের পড়ার বিষয়টি কী ? বাংলাদেশে এর বিকাশে কোন আন্তর্জাতিক সংস্থা কাজ করে ? ব্যাখ্যা করো ।
দোলনের এলাকার উন্নয়নে উক্ত বিষয়টি পাঠের গুরুত্ব বর্ণনা করো।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
সমাজবিজ্ঞানী অগবার্নের মতে, সংস্কৃতির ধরনগুলো হচ্ছে বস্তুগত সংস্কৃতি ও অবস্তুগত সংস্কৃতি ।
(খ)

বাংলাদেশের সমাজবিজ্ঞান বিকাশে যারা গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন তাদের মধ্যে অগ্রগণ্য পাঁচজন হলেন—

১. ফরাসি সামাজিক, নৃবিজ্ঞানী অধ্যাপক ক্লদ লেভি স্ট্রস, ২. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. এ. কে. নাজমুল করিম, ৩. ইউনেস্কো বিশেষজ্ঞ ও ফরাসি সামাজিক নৃবিজ্ঞানী ড. পেরি বেসাইনি, ৪. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক অজিত কুমার সেন এবং ৫. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক রংগলাল সেন ।

(গ)

উদ্দীপকের দোলনের পড়ার বিষয়টি সমাজবিজ্ঞান। বাংলাদেশের সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে জাতিসংঘের অন্যতম অঙ্গসংস্থা ইউনেস্কোর ভূমিকা অপরিসীম ।

সামাজিক বিজ্ঞানের আওতাভুক্ত বিষয় হিসেবে সমাজবিজ্ঞান সমাজের সামগ্রিক দিক নিয়ে আলোচনা করে। এছাড়া সমাজবিজ্ঞানের আলোচ্য বিষয়ের মধ্যে রয়েছে— সামাজিক রীতিনীতি, সামাজিক সমস্যা, পরিবার, বিবাহ ইত্যাদি। উদ্দীপকের দোলন বিশ্ববিদ্যালয়ে যে বিষয়ে পড়াশোনা করছে তার আলোচ্য বিষয়ও সমাজবিজ্ঞানের অনুরূপ। সুতরাং বোঝা গেল যে, দোলন সমাজবিজ্ঞান বিষয়ে পড়াশোনা করছে। বাংলাদেশে সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে ইউনেস্কো অগ্রগণ্য ভূমিকা পালন করেছে।

বিংশ শতাব্দীর পঞ্চাশের দশকে প্রখ্যাত ফরাসি নৃবিজ্ঞানী লেভি স্ট্রসের নেতৃত্বে ইউনেস্কো বিশেষজ্ঞ মিশন সমাজবিজ্ঞানের প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি স্থাপনের উদ্দেশ্যে ঢাকায় আসেন এবং সমাজবিজ্ঞান ও সামাজিক নৃবিজ্ঞান পঠন-পাঠনের সম্ভাব্যতা যাচাইয়ের উদ্দেশ্যে পার্বত্য চট্টগ্রাম পরিদর্শন করে। পরবর্তীতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকদের সাথে সৌজন্য সাক্ষাতকালে তিনি বাংলাদেশে সমাজবিজ্ঞান চর্চার প্রতি মনোযোগী হওয়ার আহ্বান জানান এবং সমাজবিজ্ঞানের প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি স্থাপনের সার্বিক সহায়তার আশ্বাস দেন। এরই ধারাবাহিকতায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ও ইউনেস্কোর সহযোগিতায় ১৯৫৭-৫৮ শিক্ষাবর্ষে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞান আনুষ্ঠানিকভাবে আত্মপ্রকাশ করে ।

(ঘ)

উদ্দীপকের দোলনের এলাকার উন্নয়নে সমাজবিজ্ঞান পাঠের গুরুত্ব অপরিসীম।

সমাজবিজ্ঞানের প্রধান আলোচ্য বিষয়গুলো হলো সমাজের শ্রেণি কাঠামো, কৃষি কাঠামো, অর্থনীতি, নেতৃত্ব, ক্ষমতা কাঠামো, সমাজকাঠামো, পরিবার, বিবাহ ইত্যাদি। এগুলো একটি এলাকার উন্নয়নে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ ভূমিকা রাখে। আবার অর্থনীতি যেকোনো সমাজব্যবস্থার উন্নয়নের মূল চাবিকাঠি। অর্থনীতিকে উপেক্ষা করে উন্নয়ন সম্ভব নয়। অর্থনীতির সাথে মানুষের পেশা, জীবিকা, চাহিদা প্রভৃতি বিষয় জড়িত থাকে। আর এগুলো যখন শক্ত ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে যায়, তখনই একটি এলাকার উন্নয়ন সাধিত হয়। এ অর্থনীতি কিভাবে পরিচালিত হবে, সীমিত আয় থেকে কীভাবে বিপুল চাহিদা মেটানো যায় ইত্যাদি বিষয় সমাজবিজ্ঞান আলোচনা করে। এছাড়া সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সামাজিক নীতি নির্ধারণ ও তার বাস্তবায়নে সমাজবিজ্ঞান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সামাজিক পরিকল্পনা প্রণয়ন এবং এর বাস্তবায়নে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান অপরিহার্য।

এছাড়া ক্ষমতা কাঠামো, সমাজকাঠামো ইত্যাদির ত্রুটি-বিচ্যুতি সমাজ উন্নয়নের অন্তরায়। এ ক্ষেত্রে সমাজবিজ্ঞান সমাজকাঠামোর অভ্যন্তরে বিদ্যমান সমস্যাগুলোকে চিহ্নিত করে, তার সমাধানের পন্থা - দেখিয়ে গতিধারা অব্যাহত রাখতে সাহায্য করে। এমনকি বিভিন্ন দুর্যোগ স্থানীয় সমাজের ওপর কী ধরনের নেতিবাচক প্রভাব ফেলে তাও সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম আলোচ্য বিষয়। আর নেতিবাচক প্রভাব চিহ্নিত করা গেলে তা থেকে উত্তরণের পথও সহজে খুঁজে পাওয়া সম্ভব।

পরিশেষে তাই বলা যায়, দোলনের এলাকায় টেকসই উন্নয়ন নিশ্চিত করতে হলে সমাজবিজ্ঞান থেকে আহরিত জ্ঞান উপরে আলোচিত ক্ষেত্রসমূহে প্রয়োগ করতে হবে। অর্থাৎ একটি এলাকার উন্নয়নে সমাজবিজ্ঞানের পাঠ অনস্বীকার্য ।

ওপরের বাম দিক থেকে নিচের ডান দিকে সিঁড়ির ঘরগুলো: স্নানঘাট → সোমপুর বিহার → গন্ধেশ্বরীর মন্দির → সত্যপীরের ভিটা।
২. কৃষির উৎপত্তি হয়েছিল কোন যুগে ?
চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের ভিত্তি— ব্যাখ্যা করো ।
উদ্দীপকে কোন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের কথা বলা হয়েছে ? ব্যাখ্যা করো ।
বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাস রচনায় উদ্দীপকে উল্লেখিত নিদর্শনগুলোর ভূমিকা মূল্যায়ন করো ।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
কৃষির উৎপত্তি হয়েছিল নব্যপ্রস্তর যুগে ।
(খ)

মানব সভ্যতার বিকাশে চাকার উদ্ভাবন এক মাইলফলক ।

চাকা আবিষ্কারের ফলে যাতায়াত, পণ্য পরিবহন, ব্যবসা-বাণিজ্য বৃদ্ধি পায় ও শ্রম বিভাগ প্রসারিত হয়। শুধু যানবাহনের ক্ষেত্রে নয়, চাকা শিল্পকর্মেও নতুন ধারা প্রবর্তন করেছিল। বিশেষ করে চাকা ব্যবহারের ফলে মৃৎশিল্পে যুগান্তকারী পরিবর্তন আসে। চাকা আবিষ্কারের ফলে পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে যাতায়াত করা সহজ হয়। ফলে বিভিন্ন জাতির মধ্যে ভাবের আদান- প্রদান, ব্যবসা-বাণিজ্য বৃদ্ধি পায়। এসব কারণে চাকার আবিষ্কারকে সভ্যতা বিকাশের অন্যতম ভিত্তি হিসেবে গণ্য করা হয় ।

(গ)

উদ্দীপকে ‘পাহাড়পুর' নামক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের কথা বলা হয়েছে।

পাহাড়পুর বিহার বাংলাদেশে বৌদ্ধ ও হিন্দু সংস্কৃতির এক আকর্ষণীয় নিদর্শন। অষ্টম শতাব্দীতে বরেন্দ্রভূমির সোমপুর নামক স্থানে পালবংশের দ্বিতীয় শাসক রাজা ধর্মপাল এই মহাবিহার প্রতিষ্ঠা করেন। এটি বর্তমান বাংলাদেশের উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত নওগাঁ জেলার বদলগাছী সদর উপজেলার অন্তর্গত পাহাড়পুর নামক স্থানে অবস্থিত। এই বিহারটির উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন হলো— সোমপুর বিহার, স্নানঘাট, গন্ধেশ্বরীর মন্দির, সত্যপীর ভিটা ও জৈন বিহার।

উদ্দীপকের ছকে স্নানঘাট, সোমপুর বিহার, গন্ধেশ্বরীর মন্দির ও সত্যপীর ভিটা উল্লেখ করা হয়েছে। পূর্বোক্ত আলোচনায় এটি স্পষ্ট যে, এগুলো পাহাড়পুরে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে পাহাড়পুর প্রত্নস্থানের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে ।

(ঘ)

বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাস রচনায় উদ্দীপকে উল্লেখিত নিদর্শন তথা প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহ মুখ্য উপাদান হিসেবে ভূমিকা পালন করে।

প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন কোনো দেশ কিংবা জাতির ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস বা উপাদান হিসেবে স্বীকৃত। কেননা সভ্যতার পথে মানুষের যাত্রার ইতিহাস মূলত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহ বিশ্লেষণের মাধ্যমেই জানা যায়। একইভাবে বাংলাদেশের বিভিন্ন প্রত্নস্থান যেমন— মহাস্থানগড়, ময়নামতি, পাহাড়পুর, উয়ারী-বটেশ্বর প্রভৃতিতে প্রাপ্ত প্রত্ননিদর্শন পরীক্ষা- নিরীক্ষা ও বিশ্লেষণ করে প্রত্নতত্ত্ববিদরা এখানকার সামাজিক ইতিহাস রচনার চেষ্টা চালান ।

প্রাচীনকাল থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত বাংলাদেশের সমাজকাঠামোর প্রকৃতি নির্ধারণে পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন সহায়ক ভূমিকা রাখে। এখানকার গন্ধেশ্বরীর মন্দির, সোমপুর বিহার, পাথর নির্মিত বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি প্রমাণ করে যে, প্রাচীনকালে (মৌর্য, গুপ্ত, পাল ও সেন আমল) এ অঞ্চলে বৌদ্ধ ও হিন্দু ধর্মের বেশ প্রভাব ছিল। সে সময়ের রাজারা কারুকার্য খচিত বিশাল আয়তনের ধর্ম মন্দির স্থাপনে বেশ আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। এতে বোঝা যায়, রাষ্ট্রীয় কাজে ধর্ম বিশেষ গুরুত্বের দাবিদার ছিল। পাহাড়পুরে আবিষ্কৃত প্রাচীন মুদ্রার ধরন বিশ্লেষণ করে বলা যায়, তখন সমাজে মুদ্রা অর্থনীতির বিকাশ ঘটেছিল। আর মুদ্রা অর্থনীতির বিকাশ সমাজে সামাজিক অসমতা বা স্তরবিন্যাসের অস্তিত্বকে প্রমাণ করে। এ সভ্যতার তাম্রলিপি ও শিলালিপিতে উৎকীর্ণ ভূমি ক্রয়-বিক্রয়, ভূমিদান ইত্যাদির দলিল থেকে মনে করা যেতে পারে যে, ভূসম্পত্তিতে ব্যক্তিগত মালিকানা ছিল ।

উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, উদ্দীপকে উল্লেখিত পাহাড়পুরের নিদর্শনসমূহ বিশ্লেষণ করে তদানীন্তন বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাসের একটি চিত্র তথা তৎকালীন সামাজিক ইতিহাস রচনা করা যায় ।

প্রস্তর যুগ – তাম্র যুগ – ব্রোঞ্জ যুগ – ?
৩. সভ্যতা কী ?
নগরায়ণ বলতে কী বোঝ ?
উদ্দীপকে ‘?' চিহ্নিত স্থান কোন যুগকে নির্দেশ করে ? ব্যাখ্যা করো ।
উক্ত যুগটি আধুনিক যুগের ভিত্তি স্থাপন করেছে— বিশ্লেষণ করো ।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
সভ্যতা বলতে বোঝায় মানুষের চেষ্টার ফলে অর্জিত এমন এক সার্বিক সাফল্য, যা সংস্কৃতির একটি উন্নততর পর্যায়কে সমর্থন করে।
(খ)

নগরায়ণ বলতে গ্রামীণ অবস্থা থেকে নগর বা শহরে রূপান্তরিত হওয়াকে বোঝায় ৷

নগরায়ণ হচ্ছে এমন এক ধরনের প্রক্রিয়া, যার মাধ্যমে মানুষ গ্রাম থেকে নগর ও নগর থেকে বৃহৎ নগরে বসতি স্থাপন করে। অনেকের মতে, কোনো এলাকার জনসংখ্যা নির্দিষ্ট পরিমাণ অতিক্রম করলে সেটাকে নগর বলে । অন্যভাবে বলা যায়, নগরায়ণ হচ্ছে শিল্পকেন্দ্রিক সমাজের অবশ্যম্ভাবী পরিণতি। এ অর্থে নগরায়ণ বলতে জনসংখ্যাধিক্য, উন্নত রাস্তাঘাট, শিল্প- কারখানার সম্প্রসারণ ইত্যাদিকেও বোঝায়।

(গ)

উদ্দীপকের ‘?' চিহ্নিত স্থান লৌহ যুগকে নির্দেশ করে।

প্রস্তর যুগ, তাম্র যুগ ও ব্রোঞ্জ যুগ পার হয়ে খ্রিষ্টপূর্ব ১৫০০ অব্দে মধ্যপ্রাচ্যে এবং খ্রিষ্টপূর্ব ৫০০ অব্দে ব্রিটেনে লৌহ যুগের সূচনা হয়। লৌহ যুগ। মানবসভ্যতার ক্রমবিকাশের সর্বোচ্চ স্তর। লোহার ব্যবহার মানব সভ্যতার বিকাশে এক যুগান্তকারী পদক্ষেপ। লৌহ নির্মিত যন্ত্রপাতি ব্যবহারের ফলে ফসল উৎপাদন পূর্বের তুলনায় বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। লৌহভিত্তিক শিল্প কারখানা গড়ে উঠার মানুষের কর্মসংস্থানের নতুন নতুন ক্ষেত্র সৃষ্টি হয়। উৎপাদন ক্ষেত্র থেকে শুরু করে প্রাত্যহিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে লৌহের ব্যাপক ব্যবহার পরিলক্ষিত হয়। ঘরবাড়ি নির্মাণ, আসবাবপত্র, রাস্তাঘাট, হালকা ও ভারি যন্ত্রপাতি প্রভৃতি নির্মাণে লৌহের ব্যবহার নগরায়ণ ও শিল্পায়নকে ত্বরান্বিত করে ।

উদ্দীপকে প্রস্তর, তাম্র ও ব্রোঞ্জ যুগের উল্লেখ করা হয়েছে। পূর্বোক্ত আলোচনায় সুস্পষ্ট, এ যুগগুলোর পর লৌহ যুগের সূচনা হয়েছিল। অর্থাৎ ‘?' চিহ্নিত স্থান দ্বারা লৌহ যুগকে নির্দেশ করা হয়েছে ।

(ঘ)

উদ্দীপকের ‘?' চিহ্নিত স্থান দ্বারা লৌহ যুগকে নির্দেশ করা হয়েছে। এ যুগটি আধুনিক যুগের ভিত্তি স্থাপন করেছে।

ধাতু হিসেবে লৌহের ব্যবহার মানবসভ্যতার উৎকর্ষের এখনও পর্যন্ত সর্বোচ্চ পর্যায়। কৃষিকাজের উদ্ভব যেমন মানুষের জীবনধারাকে পাল্টে দিয়েছিল, তেমনি লৌহের ব্যবহার মানুষের জীবনধারায় বিরাট পরিবর্তন এনেছে। বিশেষ করে লৌহ আবিষ্কারের ফলে উৎপাদন ব্যবস্থায় যন্ত্রচালিত শক্তির ব্যবহার সম্ভব এবং শিল্পবিপ্লব ত্বরান্বিত হয়েছে। লোহার ব্যবহার মানবসভ্যতার বিকাশে এক যুগান্তকারী পদক্ষেপ। লৌহ নির্মিত যন্ত্রপাতি ব্যবহারের ফলে ফসল উৎপাদন আগের তুলনায় বহুগুণে বৃদ্ধি পায় ৷

লৌহভিত্তিক শিল্পকারখানা গড়ে ওঠায় মানুষের কর্মসংস্থানের নতুন নতুন ক্ষেত্র সৃষ্টি হয়। ঘরবাড়ি, আসবাবপত্র, রাস্তাঘাট, হালকা ও ভারী যন্ত্রপাতি প্রভৃতি নির্মাণে লৌহের ব্যবহার নগরায়ণ ও শিল্পায়নকে ত্বরান্বিত করে। এ যুগে ঢাকা যুক্ত শট আবিষ্কৃত হয়। এ আবিষ্কারের ফলে যাতায়াত, পণ্য পরিবহন, ব্যবসা-বাণিজ্য বৃদ্ধি পায়। সর্বোপরি লৌহের আবিষ্কার ও ব্যবহার বর্তমান আধুনিক সভ্যতা সৃষ্টিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে ৷ এজন্যই বলা হয়ে থাকে, আধুনিক মানব সভ্যতার ভিত্তি লৌহযুগের গর্ভেই অঙ্কুরিত হয়েছিল ।

উপরের আলোচনার ভিত্তিতে বলা যায়, লোহার নানাবিধ ব্যবহার এবং এর প্রভাব বিবেচনা করে একে আধুনিক যুগের ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

প্রিয়া চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় পড়ালেখা করছে। সে বাংলাদেশের একটি বৃহৎ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সদস্য। এদের প্রধান উৎসব বিজু। সামাজিক ব্যবস্থাও অন্যান্য ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী থেকে একদমই অন্যরকম।
৪. রাজবংশী ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর বসবাস কোথায় ?
শিক্ষার প্রসার ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীগুলোর জীবনকে প্রভাবিত করেছে— ব্যাখ্যা করো ।
প্রিয়া কোন ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সদস্য বলে তুমি মনে কর ? তাদের ধর্মীয় মতাদর্শ ব্যাখ্যা করো ।
উদ্দীপকের প্রিয়া যে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সদস্য তাদের সামাজিক ব্যবস্থা অন্যদের চেয়ে আলাদা — বিশ্লেষণ করো ।
সমাধান ও উত্তর
(ক)
রাজবংশী নৃগোষ্ঠীর মানুষ মূলত বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলে বসবাস করেন।
(খ)

শিক্ষার প্রসার ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর আর্থ-সামাজিক জীবনধারায় ইতিবাচক প্রভাব বিস্তার করছে।

বর্তমানে বাংলাদেশের অধিকাংশ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী সর্বজনীন আধুনিক শিক্ষার প্রতি মনোযোগ দিচ্ছে। ফলে নৃগোষ্ঠীর সদস্যরা প্রশাসন, শিক্ষকতাসহ বহুবিধ পেশায় যুক্ত হতে পারছে। এছাড়া আধুনিক শিক্ষার প্রসার ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সদস্যদের কৃষিনির্ভরতা কাটিয়ে সমাজকাঠামোয় পরিবর্তন আনতে সাহায্য করছে। শিক্ষার প্রসারের ফলে ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সদস্যদের পোশাক - পরিচ্ছদ, রীতিনীতি, আচার-আচরণেও এসেছে তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তন ।

(গ)

উদ্দীপকের প্রিয়া চাকমা ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সদস্য বলে আমি মনে করি ।চাকমাদের ধর্মীয় মতাদর্শে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব লক্ষণীয় ।

বাংলাদেশে বসবাসরত ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ হলো চাকমা। চাকমাদের প্রধান সামাজিক উৎসব হলো 'বিজু'। চৈত্র মাসের শেষ দুদিন এবং বৈশাখ মাসের প্রথম দিনসহ মোট তিনদিন এ উৎসব উদযাপিত হয়। উদ্দীপকের প্রিয়া যে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সদস্য, তাদের ক্ষেত্রেও এ বিষয়গুলো লক্ষ করা যায় । সুতরাং বলা যায়, প্রিয়া চাকমা ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সদস্য।

চাকমারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। বৌদ্ধ ধর্মীয় হলেও তাদের মধ্যে সনাতন ধর্মের বৈশিষ্ট্যও লক্ষ করা যায়। তাদের উদযাপিত ‘গাঙ-পূজা', ‘থান-মানা' ইত্যাদি পূজায় হিন্দু সংস্কৃতির প্রভাব লক্ষণীয়। চাকমাদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ ত্রিপিটক। তার সাথে আরও ১৭টি ধর্মগ্রন্থ রয়েছে। এর মধ্যে ১৬টি গ্রন্থ পালি ভাষায় রচিত। চাকমারা বিশ্বাস করে যে, বিশ্ব সৃষ্টির মূলে বসুমতি, পরমেশ্বর ও পরমেশ্বরী এ তিন শক্তির অস্তিত্ব বিদ্যমান। এ তিন শক্তির সমন্বয়েই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টি হয়েছে।

(ঘ)

উদ্দীপক দ্বারা নির্দেশিত চাকমা ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সামাজিক ব্যবস্থা অন্যান্য ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী থেকে কিছুটা ভিন্নতর বা আলাদা ।

চাকমাদের সমাজ ব্যবস্থার ক্ষেত্রে দেখা যায়, প্রাচীনকাল থেকে রাজা চাকমা সমাজের প্রধান। সমাজের যেকোনো বিষয়ে চাকমা রাজার মতামতই চূড়ান্ত। চাকমারা প্রধানত তিনটি দলে বিভক্ত। যথা: চাকমা (Chakma), তঞ্চঙ্গা (Tanchangya) এবং দৈংনক (Doingank)। চাকমা ও তঞ্চঙ্গা উভয় সমাজে প্রায় ৪৬টির মতো উপদল বা গঝা রয়েছে। এসব গঝার আবার একাধিক গোষ্ঠী বা গুখি আছে। ধারাবাহিকতা অনুসারে পরিবার চাকমা সমাজে বিদ্যমান সবচেয়ে ক্ষুদ্র সংগঠন, তারপর গত্তি বা গঝা। এর চেয়ে বৃহৎ আয়তনের সামাজিক একক হচ্ছে পাড়া বা আদাম । তার চেয়েও বড় সামাজিক সংগঠন হলো গ্রাম বা মৌজা । এভাবে মৌজার চেয়ে বৃহত্তম চাকমা সমাজ বলতে চাকমা সার্কেলকে বোঝায় । চাকমা সমাজে পরিবার ব্যবস্থা পিতৃতান্ত্রিক ।

চাকমা ব্যতীত বাংলাদেশের অধিকাংশ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সমাজ ব্যবস্থায় রাজতান্ত্রিক বিষয়টি লক্ষ করা যায় না। তবে পারিবারিক ব্যবস্থার ক্ষেত্রে অন্যান্য অধিকাংশ ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাথে চাকমা সমাজের মিল রয়েছে।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, সামাজিক ব্যবস্থার কিছু কিছু দিক থেকে চাকমাদের সমাজ ব্যবস্থা অন্যান্য ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী থেকে ভিন্নতর ।

বিএএফ শাহীন কলেজ, তেজগাঁও, ঢাকা ২০২৪ আনলক করো

এই টেস্ট পেপারটি প্রিমিয়াম প্যাকেজের অন্তর্ভুক্ত। সব বহুনির্বাচনি ও লিখিত প্রশ্ন অনুশীলন করতে সাবস্ক্রাইব করো।