১. উদ্দীপক
১৯৪৭ সালের ভারতীয় স্বাধীনতা আইন ভারত ও পাকিস্তান নামে দুটি স্বাধীন ডোমিনিয়ন প্রতিষ্ঠা এবং ব্রিটিশ শাসনের অবসানের আইনগত ভিত্তি দেয়।
আইনটি জুলাই মাসে রাজকীয় সম্মতি লাভ করে এবং আগস্টে ক্ষমতা হস্তান্তরের ব্যবস্থা কার্যকর হয়। স্বাধীন রাষ্ট্রগুলোর গণপরিষদকে সংবিধান রচনার সুযোগ দেওয়া হয়; শুধু আইন পাসের দিনেই সব গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলা যায় না।
উদ্দীপকে উল্লেখ্য যে, একটি ভূখণ্ডে দুটি সম্প্রদায়ের মানুষ বসবাস করত। তারা দীর্ঘদিন ধরে ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে ছিল। ওই ভূখন্ডের একটি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী দলের একজন নেতা ওই ভূখণ্ডের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্বাঞ্চলে একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের প্রস্তাব করেন। উদ্দীপকে উল্লিখিত প্রস্তাবের সাথে ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাবের সাদৃশ্য রয়েছে।
ভারত উপমহাদেশে মুসলমানদের রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় স্বাতন্ত্র্য রক্ষার প্রশ্নটি দীর্ঘদিন ধরেই আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। কংগ্রেসের একচেটিয়া শাসনের প্রেক্ষিতে মুসলমানদের স্বার্থরক্ষায় বিকল্প রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রয়োজনীয়তা তখন প্রবলভাবে অনুভূত হয়। এমন প্রেক্ষাপটেই ঐতিহাসিক লাহোর প্রস্তাব গৃহীত হয়েছিল, যা মুসলিম সম্প্রদায়ের 'ভবিষ্যৎ নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে এটি ছিল এমন একটি ঘোষণা, যার মাধ্যমে মুসলিম লীগ ভারতবর্ষে পৃথক রাষ্ট্র গঠনের দাবি তোলে। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলের ভিত্তিতে একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের যে প্রস্তাব শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক উত্থাপন করেন, তা ছিল মুসলিম জাতিসত্তার স্বীকৃতি আদায়ের এক ঐতিহাসিক পদক্ষেপ। লাহোর প্রস্তাবে শুধু পৃথক রাষ্ট্র গঠনের ধারণাই নয়, বরং ওই রাষ্ট্রসমূহের স্বায়ত্তশাসন, সংখ্যালঘুদের অধিকার রক্ষা এবং শাসনতান্ত্রিক নিরাপত্তার বিষয়গুলোকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়। এ প্রস্তাবের মাধ্যমেই পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার রাজনৈতিক ভিত্তি সুদৃঢ় হয়, যা পরবর্তীকালে উপমহাদেশ বিভাজনের ঐতিহাসিক ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়।
লাহোর প্রস্তাব মুসলিম লীগের পৃথক রাষ্ট্রের দাবিকে রাজনৈতিক রূপ দেয় এবং পাকিস্তান আন্দোলনের গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হয়।
স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহ ও স্বায়ত্তশাসনের ভাষা পরবর্তী সময়ে বিভিন্ন রাজনৈতিক দাবির আলোচনায় ব্যবহৃত হয়। তবে ১৯৪৬ সালে মুসলিম লীগের অবস্থান এক পাকিস্তান রাষ্ট্রের দিকে অগ্রসর হয়।
বাংলাদেশের সঙ্গে এর সম্পর্ককে কেউ পরোক্ষ ঐতিহাসিক যোগসূত্র হিসেবে ব্যাখ্যা করেন। কিন্তু ১৯৫২ থেকে ১৯৭১ সালের সব আন্দোলনের একমাত্র ভিত্তি এটিই ছিল বা স্বাধীন বাংলাদেশের নির্দিষ্ট পরিকল্পনা এতে সুস্পষ্ট ছিল—এমন দাবি অতিরঞ্জিত।
পাকিস্তান আমলের ভাষা, বৈষম্য, স্বায়ত্তশাসন ও গণতান্ত্রিক অধিকারের সংগ্রাম এবং মুক্তিযুদ্ধের নিজস্ব প্রেক্ষাপট বিবেচনা করেই প্রস্তাবের দীর্ঘমেয়াদি তাৎপর্য মূল্যায়ন করতে হবে।
২. উদ্দীপক
প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন বলতে সংবিধান বা প্রযোজ্য আইন অনুযায়ী প্রদেশের নিজস্ব বিষয়ে নিজস্ব সরকার ও প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও প্রশাসন পরিচালনার ক্ষমতা বোঝায়।
এতে কেন্দ্র ও প্রদেশের মধ্যে ক্ষমতা বণ্টিত থাকে। প্রদেশ নির্ধারিত ক্ষেত্রে স্বশাসনের সুযোগ পায়; এর অর্থ সব বিষয়ে সীমাহীন স্বাধীনতা বা পৃথক সার্বভৌম রাষ্ট্র হওয়া নয়।
উদ্দীপক ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গকে নির্দেশ করে। প্রশাসনিক সুবিধার যুক্তিতে বাংলা প্রদেশ পুনর্গঠন করে পূর্ববঙ্গ ও আসাম নামে একটি নতুন প্রদেশ গঠন করা হয়, যার রাজধানী ছিল ঢাকা।
এ সিদ্ধান্তের পেছনে প্রশাসনিক যুক্তির পাশাপাশি রাজনৈতিক স্বার্থও ছিল। পূর্ববঙ্গের বহু মুসলমান উন্নয়নের সুযোগের আশায় সমর্থন জানান; অন্যদিকে তীব্র বিরোধিতা ও স্বদেশি আন্দোলন গড়ে ওঠে।
উদ্দীপকের প্রশাসনিক পুনর্গঠন ও পিছিয়ে থাকা অংশের সমর্থনের সঙ্গে এই ঘটনার মিল আছে। তবে সমর্থন বা বিরোধিতাকে প্রত্যেক ব্যক্তির একই মত হিসেবে সাধারণীকরণ করা যায় না।
১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ একটি ঐতিহাসিক প্রশাসনিক পদক্ষেপ, যা ব্রিটিশ শাসনামলে বাংলাকে পূর্ব ও পশ্চিম-দুটি প্রদেশে বিভক্ত করে। এই বিভাজনের ফলে সমাজের দুই ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে ভিন্ন প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়, যা দীর্ঘমেয়াদে রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রভাব ফেলে।
উদ্দীপকে আবহে ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের প্রতিচ্ছবি প্রকাশ পায়। তৎকালীন এই বঙ্গভঙ্গের ফলে পূর্ববঙ্গের জনগণ খুশি হলেও পশ্চিমাঞ্চলের জনগণ ক্ষুব্ধ হয়। কারণ, পূর্বাঞ্চলের মুসলমানগণ নতুন রাজধানী ঢাকাকে ঘিরে শিক্ষা, প্রশাসন ও অর্থনীতির ক্ষেত্রে বিশেষ সুযোগ-সুবিধা পেয়ে সন্তুষ্টি প্রকাশ করে। ঢাকায় নবাব স্যার সলিমুল্লাহর নেতৃত্বে মুসলমান সম্প্রদায় বঙ্গভঙ্গকে নিজেদের পুনরুত্থানের সুযোগ হিসেবে দেখেছিল। অন্যদিকে, পশ্চিমাঞ্চলের শিক্ষিত হিন্দু সমাজ ও পেশাজীবীরা এ বিভাজনকে নিজেদের প্রভাব হ্রাসের ষড়যন্ত্র হিসেবে বিবেচনা করে তীব্র প্রতিবাদ করে। তাদের আশঙ্কা ছিল, পূর্বাঞ্চলে মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠতা প্রতিষ্ঠা পেলে হিন্দুরা সংখ্যালঘু হয়ে পড়বে এবং রাজনৈতিকভাবে কোণঠাসা হবে। এভাবে বিভক্তির ফলে উভয় অঞ্চলের জনগণের মধ্যে পারস্পরিক সন্দেহ, অসন্তোষ এবং দ্বন্দ্বের পরিবেশ সৃষ্টি হয়। তবে মুসলমান সমাজে আত্মবিশ্বাস ও অগ্রগতির নতুন দ্বার উন্মোচিত হলেও হিন্দু সমাজে শঙ্কা ও ক্ষোভ তীব্র হয়।
সুতরাং বলা যায়, বঙ্গভঙ্গ দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে ভিন্নমুখী প্রভাব ফেলেছিল-একপক্ষ লাভবান হলেও অন্যপক্ষ নিজেকে বঞ্চিত ও শঙ্কিত মনে করেছিল, যা পরবর্তীকালে রাজনৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধির পথও প্রশস্ত করেছিল।
৩. উদ্দীপক
দ্বিজাতিতত্ত্ব একটি রাজনৈতিক মতবাদ, যাতে ব্রিটিশ ভারতের হিন্দু ও মুসলমানকে স্বতন্ত্র জাতি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ এই মতবাদের ভিত্তিতে মুসলমানদের পৃথক রাজনৈতিক অধিকার ও আবাসভূমির দাবিকে ব্যাখ্যা করেন। এটি ঐতিহাসিক রাজনৈতিক ধারণা; সকল মানুষ ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতেই একইভাবে জাতিসত্তা বিচার করে—এমন সর্বজনীন সত্য নয়।
“ক” আইনটি ১৯১৯ সালের ভারত শাসন আইনকে নির্দেশ করে।
এই আইনে কেন্দ্রে দ্বিকক্ষবিশিষ্ট আইনসভা এবং প্রদেশে দ্বৈতশাসনের বিধান ছিল। প্রাদেশিক বিষয় সংরক্ষিত ও হস্তান্তরিত ভাগে বিভক্ত করে দায়িত্ব বণ্টন করা হয়।
এই বৈশিষ্ট্যগুলোই উদ্দীপকের সঙ্গে মিলের ভিত্তি। তবে প্রাদেশিক দ্বৈতশাসন এবং ১৯৩৫ সালে প্রস্তাবিত কেন্দ্রীয় দ্বৈতশাসন পৃথক বিষয়।
“খ” আইনটি ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইন। এতে প্রদেশে দ্বৈতশাসন তুলে দিয়ে প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসনের বিধান রাখা হয়।
নির্বাচিত মন্ত্রিসভা প্রাদেশিক আইনসভার কাছে দায়িত্বশীল হওয়ার সুযোগ পায় এবং ১৯৩৭ সালের নির্বাচনের পর মন্ত্রিসভা গঠিত হয়। ফলে প্রাদেশিক রাজনীতিতে নির্বাচিত প্রতিনিধিদের ভূমিকা বাড়ে।
তবে গভর্নরের বিশেষ ক্ষমতা ও ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণের কারণে স্বায়ত্তশাসন সীমিত ছিল। রাজনৈতিক বিরোধ এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রেক্ষাপটও এর কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করে।
অতএব প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন বাস্তবে চালু হলেও পূর্ণ স্বাধীন শাসন ছিল না। একই আইনের প্রস্তাবিত সর্বভারতীয় যুক্তরাষ্ট্র ও কেন্দ্রীয় দ্বৈতশাসন কার্যকর হয়নি—এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ।
৪. উদ্দীপক
১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলন ছিল বাঙালির আত্মপরিচয় রক্ষার এক ঐতিহাসিক সংগ্রাম। এই আন্দোলনের পেছনে ছিল সাংস্কৃতিক, ভাষাগত ও রাজনৈতিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে বাঙালিদের আত্মমর্যাদাবোধ ও অধিকার প্রতিষ্ঠার চেতনা। এটি ছিল পাকিস্তানি কেন্দ্রীয় সরকারের অন্যায় সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে পূর্ববাংলার গণসচেতনতার প্রথম বিস্ফোরণ।
উদ্দীপকে ১৯৫২ সালের যে গুরুত্বপূর্ণ দাবির জন্য আন্দোলনের কথা বলা হয়েছে, তা ছিল বাংলাকে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দেওয়ার দাবি। পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ বাংলা ভাষাভাষী হলেও কেন্দ্রীয় সরকার একতরফাভাবে উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এর ফলে পূর্ববাংলার জনগণ, বিশেষ করে তরুণ ছাত্রসমাজ ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে। তারা মনে করে, ভাষা কেবল যোগাযোগের মাধ্যম নয়, এটি একটি জাতির সংস্কৃতি ও অস্তিত্বের প্রতীক। ভাষার অধিকার আদায়ের দাবিতে গড়ে ওঠে আন্দোলন, যা ২১ ফেব্রুয়ারি ১৯৫২-এ চূড়ান্ত রূপ নেয়। এদিন পুলিশের গুলিতে সালাম, রফিক, জব্বারসহ কয়েকজন তরুণ শহীদ হন। তাদের আত্মত্যাগে আন্দোলন আরও বেগবান হয় এবং পরবর্তীতে বাংলা রাষ্ট্রভাষার স্বীকৃতি পায়। এই আন্দোলন বাঙালি জাতীয়তাবাদের ভিত্তি রচনা করে এবং স্বাধীনতা আন্দোলনের পথপ্রদর্শক হয়ে ওঠে।
ভাষা আন্দোলন ছিল বাঙালির আত্মপরিচয় ও স্বাধিকার প্রতিষ্ঠার প্রথম বলিষ্ঠ পদক্ষেপ। মাতৃভাষার মর্যাদা রক্ষার এই সংগ্রাম বাঙালি সমাজে যে রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক চেতনার উন্মেষ ঘটায়, তা পরবর্তীকালে জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের মূলভিত্তি হয়ে ওঠে। এই আন্দোলনের মধ্য দিয়ে বাঙালি জাতিসত্তা আত্মপ্রকাশ করে এবং একটি স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার বীজ রোপিত হয়। ভাষা আন্দোলনের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের মধ্যে ভাষাভিত্তিক জাতীয়তাবোধ জাগ্রত হয়। বাঙালি প্রথমবার রাজনৈতিক অধিকার সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে এবং আত্মনিয়ন্ত্রণাধিকার' অর্জনের প্রেরণায় উদ্বুদ্ধ হয়। এই আন্দোলনে সর্বস্তরের জনগণের অংশগ্রহণ ভবিষ্যৎ গণআন্দোলনের জন্য গণভিত্তি তৈরি করে। ছাত্র, শিক্ষক, বুদ্ধিজীবী, কৃষক-শ্রমিক সকলেই এক কাতারে দাঁড়িয়ে ভাষার মর্যাদা রক্ষার শপথ নেয়। পরবর্তীতে এ চেতনা ছড়িয়ে পড়ে ছয় দফা আন্দোলন, গণঅভ্যুত্থান, নির্বাচন ও অবশেষে মুক্তিযুদ্ধে। ভাষা আন্দোলনের বিজয় যেমন বাংলা ভাষার মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত করে, তেমনি রাজনৈতিক স্বাতন্ত্র্যবোধ বাঙালির মাঝে গভীরভাবে রোপিত হয়। এরই ধারাবাহিকতায় ১৯৭১ সালে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশের অভ্যুদয় ঘটে।
সুতরাং বলা যায়, ভাষা আন্দোলনের চেতনা ও ত্যাগ বাঙালি জাতীয়তাবাদের ভিত্তি স্থাপন করে, যা স্বাধীন বাংলাদেশের জন্মের অনিবার্য প্রেক্ষাপট তৈরি করে।
৫. উদ্দীপক
উদ্দীপকে উল্লেখ রয়েছে, একটি রাষ্ট্রের স্বাধীনতা লাভের 'ক' নির্বাচনে সরকারি দল বিরোধী দলের একটি জোটের নিকট ব্যাপকভাবে পরাজিত হয়। এ নির্বাচনটি ছিল একটি প্রদেশের নির্বাচন। অর্থাৎ উদ্দীপকের এ তথ্যের সাথে আমার পঠিত ১৯৫৪ সালের যুক্তফ্রন্ট নির্বাচনের সাদৃশ্য রয়েছে।
১৯৫৪ সালের প্রাদেশিক পরিষদ নির্বাচন ছিল পূর্ব বাংলার রাজনৈতিক জাগরণের এক ঐতিহাসিক উদাহরণ। এ নির্বাচনে ক্ষমতাসীন মুসলিম লীগ দলের বিরুদ্ধে যুক্তফ্রন্ট নামে বিরোধী রাজনৈতিক জোট গঠিত হয় এবং তারা জনগণের অকুণ্ঠ সমর্থনে বিপুল ভোটে বিজয় অর্জন করে। উদ্দীপকে বর্ণিত 'ক' নির্বাচনে সরকারি দল তথা মুসলিম লীগের পরাজয় এবং বিরোধী জোট যুক্তফ্রন্টের বিজয়ের পিছনে একাধিক তাৎপর্যপূর্ণ কারণ কাজ করেছিল। মুসলিম লীগ সরকারের দুর্নীতি, স্বজনপ্রীতি ও সাধারণ জনগণের প্রতি অবহেলার কারণে জনমনে তীব্র অসন্তোষ সৃষ্টি হয়। ভাষা আন্দোলনের অভিজ্ঞতা বাঙালি জাতিকে বুঝিয়ে দেয় যে, মুসলিম লীগ বাঙালির স্বার্থরক্ষায় ব্যর্থ। অপরদিকে, যুক্তফ্রন্টের ২১ দফা কর্মসূচিতে জনগণের বাস্তব চাহিদা ও আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটে। একই সঙ্গে, মুসলিম লীগের অস্পষ্ট ও জনবিচ্ছিন্ন নির্বাচনি ইশতেহারও তাদের প্রতি জনসমর্থন হ্রাস করে। সর্বোপরি, সংবিধান প্রণয়নে ব্যর্থতা এবং গণপরিষদকে নিজেদের স্বার্থে ব্যবহার করার প্রবণতা মুসলিম লীগকে একটি অযোগ্য ও অগণতান্ত্রিক রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করে। এসব কারণেই জনগণ যুক্তফ্রন্টকে বেছে নেয়।
উদ্দীপকে উল্লেখ রয়েছে, ষোলো বছর পরে 'খ' নির্বাচনে ওই জোটের একটি দল সংখ্যাগরিষ্ঠ আসনে জয়লাভ করে। জাতীয় পর্যায়ের এ নির্বাচনে জয়লাভ করলেও দলটির নিকট ক্ষমতা হস্তান্তর করা হয়নি। উদ্দীপকের এ তথ্য দ্বারা ১৯৭০ সালের জাতীয় নির্বাচনের ফলাফল ও পরবর্তী ঘটনাপ্রবাহের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
১৯৭০ সালের নির্বাচন ছিল পাকিস্তানের ইতিহাসে প্রথম সরাসরি, গণতান্ত্রিক ও সর্বজনীন ভোটাধিকারভিত্তিক নির্বাচন। এই নির্বাচনের মধ্য দিয়ে পূর্ব পাকিস্তানের জনগণ তাদের রাজনৈতিক অধিকার চর্চা এবং স্বতন্ত্র জাতিসত্তার দাবি সুস্পষ্টভাবে উপস্থাপন করে। 'এক ব্যক্তি এক ভোট' নীতিতে অনুষ্ঠিত জাতীয় পরিষদের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ পূর্ব পাকিস্তানের ১৬২টি সাধারণ আসনের মধ্যে ১৬০টি অর্জন করে; সাতটি সংরক্ষিত নারী আসনসহ আওয়ামী লীগের মোট আসন হয় ১৬৭, পূর্ব পাকিস্তানের মোট বরাদ্দ ১৬৯। এই নির্বাচনে অভূতপূর্ব বিজয় পূর্ব পাকিস্তানের জনগণের রাজনৈতিক ঐক্য, আত্মপ্রত্যয় এবং শোষণমুক্তির আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটায়। পশ্চিম পাকিস্তানের কোনো দল পূর্ব অঞ্চলে আসন না পেয়ে এবং পূর্ব পাকিস্তানের দলগুলো পশ্চিমে বিজয় লাভে ব্যর্থ হওয়ায় পাকিস্তানের দুটি অংশের মধ্যে রাজনৈতিক বিচ্ছিন্নতা প্রকট হয়ে ওঠে। এর ফলে বোঝা যায়, একটি সমন্বিত পাকিস্তান আর টিকিয়ে রাখা সম্ভব নয়। একই সঙ্গে এ নির্বাচনের মধ্য দিয়ে পাকিস্তানি শাসকদের একতরফা শাসন ও আধিপত্যবাদী মানসিকতার বিরুদ্ধে বাঙালিদের গণতান্ত্রিক প্রতিরোধ প্রতিষ্ঠিত হয়। শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বে আওয়ামী লীগের বিজয় ছিল বাঙালির আত্মনিয়ন্ত্রণাধিকার প্রতিষ্ঠার রায়। নির্বাচন-পরবর্তী ক্ষমতা হস্তান্তরে কেন্দ্রীয় শাসকদের গড়িমসি বাঙালিদের স্বাধীনতা অর্জনের পথকে আরও দৃঢ় করে তোলে।
উপর্যুক্ত আলোচনা শেষে বলা যায়, এ নির্বাচন বাঙালির রাজনৈতিক বিজয়ের প্রতীক এবং ভবিষ্যতের স্বাধীন বাংলাদেশের ভিত্তি স্থাপন করে।
৬. উদ্দীপক
উদ্দীপকের রাজনীতিবিদ শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হককে নির্দেশ করেন। মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে কৃষককল্যাণে কাজ এবং ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাব উত্থাপনের সূত্রে তাঁর পরিচয় মেলে।
তিনি কৃষকদের ঋণ ও জমিসংক্রান্ত দুরবস্থা দূর করার উদ্যোগের জন্য পরিচিত। তাঁর রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে কৃষক-প্রজা স্বার্থের গুরুত্ব ছিল।
লাহোর অধিবেশনে পৃথক রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রস্তাব উত্থাপনও তাঁর ঐতিহাসিক ভূমিকার অংশ। তাই প্রশ্নের উত্তর রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব; কেবল প্রস্তাবের নাম বললে ব্যক্তির পরিচয় সম্পূর্ণ হয় না।
উদ্দীপকের জনাব 'X' গ্রাম বাংলায় নিজের প্রচেষ্টায় বহু শিক্ষা প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলেন। তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নেতা শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক শিক্ষাক্ষেত্রে সাধারণ মানুষের জন্য শিক্ষার দুয়ার খুলে দেন। গ্রামীণ জনগোষ্ঠী যেন শিক্ষার সুযোগ পায়, সে লক্ষ্যে তিনি মুখ্যমন্ত্রী থাকা অবস্থায় সরাসরি শিক্ষা দপ্তরের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তার প্রচেষ্টায় গড়ে ওঠে চাখার কলেজ, হরগঙ্গা কলেজ ও আদিনা ফজলুল হক কলেজের মতো প্রতিষ্ঠান। মুসলিম নারীদের শিক্ষার সুযোগ সৃষ্টির লক্ষ্যে তিনি লেডি ব্রাবোর্ন কলেজের প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন। সর্বস্তরের শিক্ষার্থীর জন্য হোস্টেল নির্মাণ এবং তহবিল গঠনের উদ্যোগ নেন। তিনি বিশ্বাস করতেন, শিক্ষা একটি জাতির ভিত্তি, আর সেই ভিত্তিকে দৃঢ় করতেই তিনি আজীবন সংগ্রাম করে গেছেন। সর্বোপরি শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ছিলেন কৃষককুলের বন্ধু, সমাজসংস্কারক এবং একজন দূরদৃষ্টিসম্পন্ন শিক্ষানুরাগী। তিনি বিশ্বাস করতেন, সমাজের প্রকৃত অগ্রগতি তখনই সম্ভব যখন শিক্ষার আলো প্রতিটি মানুষের কাছে পৌঁছাবে। এ লক্ষ্যে তিনি শিক্ষাবিস্তারে নিরলস ভূমিকা পালন করেন।
আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, কৃষককূলের নেতা হলেও শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক শিক্ষা ক্ষেত্রেও অভূতপূর্ব অবদান রেখেছিলেন।
৭. উদ্দীপক
রাজনীতিবিদ
- রাজনৈতিক দলের প্রস্তাবক
- বঙ্গভঙ্গের সমর্থক
- ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা
মোহামেডান লিটারেরি সোসাইটি প্রতিষ্ঠার মূল উদ্দেশ্য ছিল। মুসলমানদের মধ্যে আধুনিক শিক্ষা ও চিন্তাধারার প্রসার ঘটানো।
উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে মুসলমান সমাজ শিক্ষার দিক থেকে অনেক পিছিয়ে ছিল। হিন্দু সম্প্রদায় ব্রিটিশ শিক্ষাব্যবস্থার সুফল গ্রহণ করলেও মুসলমানরা নানা ধর্মীয় ও সামাজিক কারণে 'পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রতি অনাগ্রহী ছিল। এই প্রেক্ষাপটে নবজাগরণ ঘটাতে এবং মুসলমান সমাজকে জাগ্রত করতে নবাব আব্দুল লতিফ ১৮৬৩ সালে মোহামেডান লিটারেরি সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন। এ প্রতিষ্ঠানটি মুসলমানদের শিক্ষার প্রতি আগ্রহী করে তোলে এবং সামাজিক ও বৌদ্ধিক উন্নয়নে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে।
উদ্দীপকের ছকে যে রাজনীতিবিদদের তিনটি বৈশিষ্ট্য যেমন-রাজনৈতিক দলের প্রস্তাবনা, বঙ্গভঙ্গের প্রতি সমর্থন ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠায় ভূমিকার কথা উল্লেখ রয়েছে আমার পাঠ্যপুস্তক অনুযায়ী, তিনি হলেন নবাব স্যার সলিমুল্লাহ। তিনি বঙ্গভঙ্গের সমর্থনে অবস্থান নিয়ে পূর্ব বাংলার মুসলমানদের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক অধিকার প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন। মুসলিমদের স্বতন্ত্র রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্ম গঠনের উদ্দেশ্যে তিনি মুসলিম লীগের প্রস্তাবনা দেন, যা ১৯০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। অপরদিকে, শিক্ষাক্ষেত্রে তার অবদান অনস্বীকার্য। তিনি আহসান উল্লাহ ইঞ্জিনিয়ারিং স্কুল, সলিমুল্লাহ মুসলিম হল প্রতিষ্ঠায় মুখ্য ভূমিকা রাখেন এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার প্রেক্ষাপট তৈরিতে বিশেষ অবদান রাখেন। সর্বোপরি নবাব স্যার সলিমুল্লাহ ছিলেন উপমহাদেশের একজন দূরদর্শী মুসলিম নেতা, যিনি পূর্ব বাংলার মুসলমানদের রাজনৈতিক ও শিক্ষাগত মুক্তির জন্য আজীবন সংগ্রাম করেছিলেন। তিনি বঙ্গভঙ্গ সমর্থন, মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠা ও শিক্ষা বিস্তারে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন।
এসব কার্যকলাপের মাধ্যমে নবাব স্যার সলিমুল্লাহ পূর্ব বাংলার মুসলমানদের অগ্রগতির রূপকার হিসেবে ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছেন।
উদ্দীপকের ইঙ্গিতকৃত রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হলেন নবাব স্যার সলিমুল্লাহ। ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক অঙ্গনে তার অবদান অসমান্য।
ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে মুসলমানদের অধিকার ও স্বার্থ রক্ষায় যারা কার্যকর নেতৃত্ব দিয়েছেন, তাদের মধ্যে নবাব স্যার সলিমুল্লাহ অন্যতম। তিনি ১৮৭১ সালে ঢাকার সম্ভ্রান্ত নবাব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। মুসলিম সমাজের সামাজিক ও রাজনৈতিক পশ্চাৎপদতার প্রেক্ষিতে তিনি রাজনৈতিক জাগরণে নেতৃত্ব দিয়েছেন। তার দূরদর্শী চিন্তা, সাহসী ভূমিকা ও সংগঠন গঠনের ক্ষমতা মুসলিম জনগোষ্ঠীর রাজনৈতিক অধিকার প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে, সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও মুসলমানরা শিক্ষা, প্রশাসন, ব্যবসায় ও সমাজব্যবস্থায় পিছিয়ে ছিল। এই বাস্তবতায় তিনি বঙ্গভঙ্গ সমর্থন করেন, যাতে মুসলমানদের রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব বাড়ে। বঙ্গভঙ্গের মাধ্যমে পূর্ববঙ্গ ও আসাম নিয়ে নতুন প্রদেশ গঠিত হলে তিনি ঢাকাকে তার রাজধানী হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে সচেষ্ট হন, যার ফলে মুসলমানদের আর্থসামাজিক উন্নয়ন ঘটে। তিনি মোহামেডান প্রভিন্সিয়াল ইউনিয়ন গঠনের মাধ্যমে মুসলমানদের জন্য স্বতন্ত্র রাজনৈতিক সংগঠনের ভিত্তি স্থাপন করেন। পরবর্তীতে ১৯০৬ সালে মুসলিম লীগের জন্ম হয় তারই প্রস্তাবনায়, যা মুসলমানদের সর্বভারতীয় রাজনৈতিক সংগঠনে পরিণত হয়। এছাড়া তিনি স্বতন্ত্র নির্বাচকমণ্ডলীর দাবিতে সক্রিয় ছিলেন, যার ফলে মুসলমানরা আইনসভায় উপযুক্ত প্রতিনিধিত্ব লাভ করে। এসব উদ্যোগের মাধ্যমে তিনি মুসলিম সমাজে আত্মবিশ্বাস ও রাজনৈতিক চেতনার জাগরণ ঘটান।
আলোচনার প্রেক্ষিতে তাই বলা যায়, নবাব স্যার সলিমুল্লাহর অবদান শুধু তার সময়ে সীমাবদ্ধ ছিল না; বরং মুসলমানদের রাজনৈতিক ঐক্য ও দাবি আদায়ের পথ তৈরির মাধ্যমে তিনি ইতিহাসে স্থায়ী ছাপ রেখে গেছেন।
৮. উদ্দীপক
জনাব 'ক' একটি সাংবিধানিক সংস্থার প্রধান। তিনি রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ আইন কর্মকর্তা হিসেবে আদালতে সরকারের বক্তব্য তুলে ধরেন।
জনাব 'খ' রাষ্ট্রের সরকারি হিসাব নিরীক্ষা করার জন্য সাংবিধানিকভাবে নিয়োগপ্রাপ্ত।
সরকারি কর্ম কমিশনের সভাপতি বা চেয়ারম্যানকে সুপ্রিম কোর্টের বিচারকের মতো পদ্ধতিতে ও অনুরূপ কারণে অপসারণ করা যায়—এটি সংবিধানের ১৩৯ অনুচ্ছেদের সুরক্ষা।
তাঁকে সাধারণ প্রশাসনিক সিদ্ধান্তে ইচ্ছামতো অপসারণ করা যায় না। বিচারক অপসারণের প্রযোজ্য সাংবিধানিক পদ্ধতির সঙ্গে এই বিধান যুক্ত; তাই কোনো নির্দিষ্ট সময়ের বিধান যাচাই ছাড়া “সংসদের অনুরোধে” অপসারণকে সব সময়ের স্থির নিয়ম বলা ঠিক নয়।
উদ্দীপকে উল্লিখিত জনাব 'ক' একজন সাংবিধানিক পদে থেকে দেশের আইনি জটিলতা নিরসনে ভূমিকা পালন করছেন এবং রাষ্ট্রপতির সন্তুষ্টি অনুযায়ী পদে বহাল আছেন। এ থেকে বোঝা যায়, তার পদের সঙ্গে অ্যাটর্নি জেনারেল পদের মিল রয়েছে।
বাংলাদেশ সংবিধানের ৬৪ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ আইন কর্মকর্তা হিসেবে অ্যাটর্নি জেনারেল দায়িত্ব পালন করেন। তিনি রাষ্ট্রপতির দ্বারা নিযুক্ত হন এবং সুপ্রিম কোর্টের বিচারক হওয়ার যোগ্য হতে হয়। অ্যাটর্নি জেনারেল রাষ্ট্রের পক্ষে আইনি মতামত প্রদান করেন এবং বাংলাদেশ বার কাউন্সিলের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। কারণ, অ্যাটর্নি জেনারেলই হচ্ছেন দেশের সর্বোচ্চ আইন কর্মকর্তা, যিনি রাষ্ট্রপতির নিযুক্ত ব্যক্তি হিসেবে সরকারের পক্ষ থেকে সুপ্রিম কোর্টে মামলা পরিচালনা ও আইনি পরামর্শ প্রদান করে থাকেন। তিনি রাষ্ট্রপতির সন্তোষ অনুযায়ী দায়িত্ব পালন করেন এবং পদত্যাগ বা অপসারণের ক্ষেত্রেও সংবিধান ও আইন অনুযায়ী নির্ধারিত বিধি অনুসরণ করতে হয়। অতএব, মতিউর রহমানের পদের দায়িত্ব, নিয়োগ প্রক্রিয়া এবং অবস্থান অ্যাটর্নি জেনারেল পদের সঙ্গে সম্পূর্ণরূপে সঙ্গতিপূর্ণ।
উদ্দীপকে জনাব 'খ' আর্থিক ব্যবস্থাপনায় দক্ষতার কারণে জাতীয় অর্থের অভিভাবক হিসেবে সাংবিধানিক পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন। জাতীয় অর্থের অভিভাবক দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তির সাংবিধানিক পদটি মহাহিসাব নিরীক্ষক ও নিয়ন্ত্রক নামে পরিচিত। বাংলাদেশ সংবিধানের ১২৭ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী তিনি নিয়োগপ্রাপ্ত হন। মহাহিসাব নিরীক্ষক ও নিয়ন্ত্রক প্রজাতন্ত্রের সরকারি হিসাব এবং সকল আদালত, সরকারি কর্তৃপক্ষ ও কর্মচারীর সরকারি হিসাব নিরীক্ষা করেন এবং অনুরূপ হিসাব সম্পর্কে রিপোর্ট প্রণয়ন করেন। এ উদ্দেশ্যে তিনি প্রজাতন্ত্রের কার্যে নিযুক্ত যেকোনো ব্যক্তির নথি, বই, রশিদ, দলিল, অর্থ, স্ট্যাম্প, সরকারি সম্পত্তি প্রভৃতি পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও রিপোর্ট করে থাকেন। তিনি জাতীয় সংসদের আইনের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যেকোনো যৌথ সংস্থার হিসাব নিরীক্ষা ও আইনের দ্বারা অর্পিত অন্যান্য অনুরূপ দায়িত্ব পালন করেন। প্রজাতন্ত্রের হিসাব সম্পর্কিত তার রিপোর্ট 'মহাসচিব নিরীক্ষকের রিপোর্ট' তিনি রাষ্ট্রপতির কাছে উপস্থাপন করেন যাতে যাবতীয় হিসাবপত্র দলিল আকারে পর্যালোচনাভুক্ত হয়ে থাকে। সর্বোপরি, দায়িত্ব পালনকালে তিনি অন্য কোনো ব্যক্তি বা কর্তৃপক্ষের নিয়ন্ত্রণাধীন হবেন না। প্রজাতন্ত্রের আর্থিক স্বচ্ছতা কাজের ওপর নির্ভর করে।
সুতরাং, উপর্যুক্ত আলোচনা থেকে আমরা বলতে পারি মহাহিসাব রক্ষক ও নিয়ন্ত্রক জাতীয় অর্থের রক্ষক, অভিভাবক ও নিয়ন্ত্রক।
৯. উদ্দীপক
উদ্দীপকে আমার পঠিত দুর্নীতি দমন কমিশন বা দুদককে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
উদ্দীপকে বর্ণিত 'X' সংস্থাটি আসলে দুর্নীতি দমন কমিশনের (দুদক) প্রতি ইঙ্গিত করে, যা নাগরিকের নীতিবহির্ভূত আয়ের তদন্ত করে এবং অপরাধ প্রমাণিত হলে ব্যবস্থা গ্রহণ করে। অর্থাৎ, উদ্দীপকের এসব তথ্যের সাথে দুর্নীতি দমন কমিশনের সাদৃশ্য রয়েছে।
দুর্নীতি একটি সামাজিক ব্যাধি, যা উন্নয়নশীল দেশসমূহের অগ্রগতিকে ব্যাহত করে। দুদক একটি আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সংবিধিবদ্ধ প্রতিষ্ঠান; সরাসরি সংবিধানসৃষ্ট প্রতিষ্ঠান নয়। দুর্নীতি প্রতিরোধে বাংলাদেশ সরকার ২০০৪ সালে দুর্নীতি দমন কমিশন বা দুদক গঠন করে, যার উদ্দেশ্য হলো রাষ্ট্রীয় ও বেসরকারি খাতে সুশাসন প্রতিষ্ঠা করা এবং দুর্নীতির বিরুদ্ধে কার্যকর ব্যবস্থা গ্রহণ করা। ২০০৪ সালে গঠিত এ কমিশনটি তিনজন কমিশনারের সমন্বয়ে গঠিত, যাদের মধ্য থেকে রাষ্ট্রপতি একজনকে চেয়ারম্যান পদে নিয়োগ দেন। কমিশনারদের নির্বাচন করেন পাঁচ সদস্যবিশিষ্ট একটি বাছাই কমিটি। কমিশনার হতে হলে আইন, প্রশাসন, বিচার, শিক্ষা বা শৃঙ্খলা বাহিনীতে অন্তত ২০ বছরের অভিজ্ঞতা থাকতে হয়। কমিশন একটি স্বাধীন প্রতিষ্ঠান হিসেবে কাজ করে এবং প্রধান কার্যালয় ঢাকার সেগুনবাগিচায় অবস্থিত। তাদের দায়িত্ব হচ্ছে দুর্নীতির অভিযোগ তদন্ত করা এবং সত্যতা পেলে অভিযুক্তের বিরুদ্ধে মামলা করা। এভাবে কমিশনটি দেশের সুশাসন প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
দেশে দুর্নীতির বিস্তার রোধে দুর্নীতি দমন কমিশন একটি স্বাধীন ও গুরুত্বপূর্ণ সংস্থা হিসেবে কাজ করে। এ সংস্থা অনুসন্ধান, তদন্ত, গ্রেফতারসহ একাধিক আইনগত ক্ষমতা প্রয়োগের মাধ্যমে রাষ্ট্রীয় স্বচ্ছতা ও জবাবদিহিতা নিশ্চিত করতে ভূমিকা রাখে। সংস্থাটি তদন্তের ক্ষেত্রে সাক্ষী সমন জারি, দলিল উপস্থাপন ও শপথের মাধ্যমে সাক্ষ্য গ্রহণসহ গুরুত্বপূর্ণ ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারে। এমনকি প্রাপ্ত তথ্য অস্বীকার বা তদন্তে বাধা প্রদান করলে ব্যক্তি দণ্ডনীয় অপরাধে অভিযুক্ত হন। কমিশন ফৌজদারি কার্যবিধি উপেক্ষা করে নিজস্ব তালিকাভুক্ত অপরাধ তদন্তের জন্য নিজস্ব কর্মকর্তা নিয়োগ করতে পারে এবং তারা থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তার মতো ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারেন। উল্লেখযোগ্যভাবে, কোনো ব্যক্তির ঘোষিত আয়বহির্ভূত সম্পদ পাওয়া গেলে কমিশনের ক্ষমতাপ্রাপ্ত কর্মকর্তা আদালতের অনুমতি নিয়ে তাকে গ্রেফতার করতে পারেন। এ ছাড়াও কমিশনাররা দায়িত্ব পালনে স্বাধীন এবং বরাদ্দকৃত অর্থ ব্যয়ের ক্ষেত্রে সরকারের অনুমোদন ছাড়াই কাজ করতে পারেন, যা কার্যকর ও দ্রুত সিদ্ধান্ত গ্রহণে সহায়তা করে।
সুতরাং বলা যায়, দুর্নীতি দমন কমিশনের প্রাপ্ত ক্ষমতাসমূহ বাস্তবভিত্তিক, কার্যকর ও অপরাধ নিয়ন্ত্রণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে বলে প্রতীয়মান হয়।
১০. উদ্দীপক
| ‘ক’ | ‘খ’ |
|---|---|
| আইনের দৃষ্টিতে সমতা | রাষ্ট্রপতিশাসিত সরকারব্যবস্থা |
| সরকারি নিয়োগ লাভে সুযোগের সমতা | দ্বিকক্ষবিশিষ্ট আইনসভা |
| চলাফেরার স্বাধীনতা | সম্পত্তির দুই ধরনের মালিকানা |
উদ্দীপকে 'ক' কলামে 'আইনের দৃষ্টিতে সমতা', 'সরকারি নিয়োগ লাভে সুযোগের সমতা' এবং 'চলাফেরার স্বাধীনতা' উল্লেখ করা হয়েছে, যা মূলত সংবিধানে স্বীকৃত মৌলিক অধিকারকে নির্দেশ করে।
একজন নাগরিকের সুস্থ, সম্মানজনক ও স্বাধীন জীবনযাপনের জন্য রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত ও সংরক্ষিত অধিকারসমূহই মৌলিক অধিকার। এ অধিকার নাগরিকদের ব্যক্তিত্ব ও মর্যাদার বিকাশে সহায়ক এবং রাষ্ট্রের প্রতি তাদের আস্থা ও দায়িত্ববোধ জাগিয়ে তোলে। বাংলাদেশের সংবিধানে প্রত্যেক নাগরিক আইনের দৃষ্টিতে সমান-এই নীতির 'আলোকে রাষ্ট্র পক্ষপাতহীন আচরণ নিশ্চিত করতে বাধ্য। সরকারি চাকরিতে নিয়োগের ক্ষেত্রেও সব নাগরিকের জন্য সমান সুযোগের বিধান রয়েছে, যাতে ধর্ম, গোষ্ঠী, লিঙ্গ বা জন্মস্থানের ভিত্তিতে কোনো বৈষম্য না ঘটে। একইভাবে, চলাফেরার স্বাধীনতার অধিকার নাগরিকদের প্রযোজ্য সাংবিধানিক শর্তে দেশের যেকোনো স্থানে অবস্থান ও চলাচলের সুযোগ দেয়। এ ধরনের বিধানসমূহ বাংলাদেশের সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত মৌলিক অধিকারগুলোর প্রতিফলন, যা একটি গণতান্ত্রিক ও বৈষম্যহীন সমাজ প্রতিষ্ঠায় সহায়ক।
“খ” কলামের দ্বিকক্ষবিশিষ্ট আইনসভা, রাষ্ট্রপতিশাসিত সরকার এবং সম্পত্তির দুই ধরনের মালিকানার সঙ্গে বাংলাদেশের ১৯৭২ সালের সংবিধানের কয়েকটি পার্থক্য রয়েছে।
বাংলাদেশের মূল সংবিধানে এককক্ষবিশিষ্ট জাতীয় সংসদ ও সংসদীয় সরকারব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়। রাষ্ট্রপতি রাষ্ট্রপ্রধান এবং প্রধানমন্ত্রীর নেতৃত্বাধীন মন্ত্রিসভা শাসন পরিচালনা করে। সংসদের আসনবিন্যাসে সাধারণ ও সংরক্ষিত আসনের নির্বাচনপদ্ধতি পৃথক; সব সদস্য সরাসরি নির্বাচিত—এমন বক্তব্য যথার্থ নয়।
সংবিধানে রাষ্ট্রীয়, সমবায় ও ব্যক্তিগত—এই তিন ধরনের মালিকানার স্বীকৃতি আছে। এ দিকটি ছকের দুই ধরনের মালিকানার ধারণা থেকে আলাদা।
তবে দ্বিকক্ষবিশিষ্ট বা রাষ্ট্রপতিশাসিত ব্যবস্থা মাত্রই অগণতান্ত্রিক নয়। গণতান্ত্রিক মান বিচার করতে অধিকার, নির্বাচন, জবাবদিহি ও ক্ষমতার ভারসাম্যও বিবেচনা করা দরকার। ছক থেকে নির্দিষ্ট অন্য দেশের বা সালের সংবিধান নিশ্চিত না করে প্রদত্ত বৈশিষ্ট্যগুলোর তুলনাই যথাযথ।
১১. উদ্দীপক
উদ্দীপক খাদ্যনিরাপত্তার সমস্যা এবং পাঠ্যপ্রসঙ্গে খাদ্যে ভেজালের সম্ভাবনার দিকে ইঙ্গিত করে। চিকিৎসক খাদ্যে বিষক্রিয়ার কথা বলেছেন।
খাদ্যে ক্ষতিকর পদার্থ মেশানো হলে তা স্বাস্থ্যের ক্ষতি করতে পারে। তবে খাদ্যে বিষক্রিয়া জীবাণু, অনুপযুক্ত সংরক্ষণ বা অন্যান্য কারণেও হতে পারে; শুধু আমের পাকা রং বা খাওয়ার পর অসুস্থতা দিয়ে নির্দিষ্ট রাসায়নিক ভেজাল নিশ্চিত হয় না।
তাই ঘটনাটিতে সংশ্লিষ্ট খাদ্য পরীক্ষা ও কারণ অনুসন্ধান প্রয়োজন। পাঠ্যবিষয়ের সঙ্গে মিল ব্যাখ্যা করা যায়, কিন্তু অপ্রদত্ত পরীক্ষার ফল অনুমান করা যাবে না।
খাদ্যে ভেজাল একটি ভয়াবহ সামাজিক ব্যাধি, যা মানুষের স্বাস্থ্যঝুঁকি বৃদ্ধির পাশাপাশি দীর্ঘমেয়াদি রোগের আশঙ্কা বাড়িয়ে দেয়। খাদ্যে রাসায়নিক দ্রব্যের প্রয়োগ যেমন প্রাণহানির কারণ হতে পারে, তেমনি নাগরিক জীবনের নিরাপত্তা ও আস্থাকেও চরমভাবে বিঘ্নিত করে। খাদ্যে ভেজাল সমস্যা প্রতিরোধে নাগরিকদের প্রথম করণীয় হলো-বাজারে প্রচলিত অস্বাভাবিকভাবে পাকা ফল বা সন্দেহজনক খাদ্যসামগ্রী সম্পর্কে সতর্ক থাকা এবং তা কেনা থেকে বিরত থাকা। দ্বিতীয়ত, কোনো খাদ্যসামগ্রী কেনার আগে তার উৎস, উৎপাদন ও মেয়াদোত্তীর্ণের তারিখ যাচাই করা উচিত। নাগরিকদের উচিত গণমাধ্যমে প্রচারিত খাদ্যে ভেজালের প্রভাব ও প্রতিকারের বিষয়ে সচেতন থাকা। কারও বিরুদ্ধে খাদ্যে রাসায়নিক ব্যবহারের অভিযোগ থাকলে সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের কাছে অভিযোগ দায়ের করাও নাগরিক দায়িত্বের মধ্যে পড়ে। এছাড়া শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, পরিবার ও সামাজিক পরিবেশে খাদ্য সচেতনতা বৃদ্ধি করতে সক্রিয় ভূমিকা রাখা একজন সচেতন নাগরিকের দায়িত্ব। মোবাইল কোর্টের কার্যক্রমে সহায়তা ও সমাজে ভেজালবিরোধী সংস্কৃতি গড়ে তোলার মাধ্যমে নাগরিকরা নিরাপদ খাদ্য নিশ্চিতকরণে অবদান রাখতে পারে।
উপর্যুক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে তাই বলা যায়, সতর্কতা, সচেতনতা ও দায়িত্বশীল আচরণের মাধ্যমেই একজন নাগরিক খাদ্যে ভেজাল প্রতিরোধে কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারে, যা সুস্থ জাতি গঠনে সহায়ক হবে।